「原視界」分享原世界

傳統原住民族多以性別作為社會分工依據，男獵女織是最普遍的型態，男性負責需要體力勞動的狩獵、捕魚、砍柴等，女性則多以織布、耕田等持家工作為主。性別分工的結構，建構出族群特殊的性別禁忌，成為傳統社會倫理的一環。只是，隨著時代演變，現代的原住民「性別」真的是無法打破的界限嗎？

27歲的 Fuis Sao Paotawan，是一名跨性別者，男生的身體裡裝了女生的靈魂。過去，他活躍在各式性別運動場合，大學時也擔任過多場性別運動的發起者與主持人，他用自己的生命故事，為大家上了一堂性別教育課。

你以為每個人的名字都能用「王小明」替代舉例嗎？原住民的取名規則可沒這麼簡單！一般來說，原住民傳統名字並沒有「姓」的概念，通常每個名字都有特定的結構，也能藉此辨別親族關係，避免近親通婚的問題！

歲時祭儀是原住民族群文化傳承的核心，政府在2006年正式將歲時祭儀增列為國定假日，具法定原住民身分者可以在祭儀期間放假1天。但是對族人而言，1天的祭儀假真的夠嗎？

過去，人類與天地萬物共處，先祖敬天愛地、相信萬物皆有靈，形成原住民族群共有的泛靈信仰。被揀選的巫師，負責傳遞神靈話語、為族人解決問題，是維持部落秩序的靈魂人物。

帝國主義帶來的殖民跟侵略思維，在歷史上被淡化為外交角力；努力設法抵抗的原住民族，經歷一次次遷徙與躲藏，導致文化流散，因而遭到「漢化」，這是臺灣社會對平埔原住民族群普遍的基本認知。

我的爸爸媽媽叫我去流浪 一面走一面掉眼淚 流浪到哪裡？流浪到台北 找不到我的心上人 我的心裡很難過， 找不到我的愛人 ──《流浪到台北》

我就這樣告別山下的家 我實在不願輕易讓眼淚流下 我以為我並不差 不會害怕 我就這樣自己照顧自己長大

帝國主義帶來的殖民跟侵略思維，在歷史上被淡化為外交角力；努力設法抵抗的原住民族，經歷一次次遷徙與躲藏，導致文化流散，因而遭到「漢化」，這是臺灣社會對平埔原住民族群普遍的基本認知。

作為現今政府主力推動的觀光政策，浪漫臺三線成為新興的觀光名詞。但對於原住民族而言，在「浪漫」的另一面，它是一條侵略其生存空間的族群劃分界限，也是充滿血淚記憶的地景空間。

雄踞南臺灣的大龜文王國、中臺灣霸主大肚邦聯、一統恆春半島的瑯嶠十八番社……你知道嗎？這些陌生的政權，曾真實的存在臺灣這座島嶼上。17世紀之前的臺灣，並非空白一片，穿過歷史的迷霧，臺灣原住民族在各地建立部落聯盟，發展出不同的文化、歷史，勾勒多彩多姿的臺灣聯邦時代。

磐古開天、女媧造人、夸父追日，這些發生在海的另一岸的故事，是我們從小熟知的神話，但你知道嗎，在這座島嶼上，有屬於「我們」自己的創世神話──巨人撐天、楓樹造人、女神散步造世界……這些情節豐富、奇幻玄妙的神話故事，舞台背景發生在我們生長的山稜河川上，祖先們將其在這塊土地上開荒拓野、繁衍後代的故事，用神話傳說的方式告訴後代子孫，臺灣如何誕生。