中國的執念：日本資深媒體人野島剛解讀習近平強權體制下的台灣及香港
野島剛為何一國兩制名存實亡？
為何習近平高喊「兩岸一家親」，反而讓台灣更「脫中」？
從台灣及香港處境，剖析習近平體制下的中國。
為何一國兩制名存實亡？
為何習近平高喊「兩岸一家親」，反而讓台灣更「脫中」？
從台灣及香港處境，剖析習近平體制下的中國。
這是一本寫給台港的情書 很感謝今周刊出版社與野島剛先生的邀請，為這本新書《中國的執念》寫推薦序。接到這個邀約，我一口就答應，因為我知道野島多年來在中國、台灣及香港都累積豐富的留學、生活及採訪經驗，對三地的政治、文化與社會議題，涉獵很廣也很深，他一定可以言之有物，寫出超乎大家預期的內容與觀點。
一條認識中國的另類蹊徑 如果說「執念」是指一種執著不變、頑固僵化的理念，或者是國家主義上不可妥協和不許放棄的原則，那麼日本資深記者野島剛這部著作，就是在闡述中國（有些可理解、有些不可理解）的「國家執念」，特別是中國的「領土主權觀／中國中心主義的民族主義」之偏執與扭曲。
從「錯身而過」到「彼此共鳴」 我從二○一四年左右，就開始思考是否應該透過台灣及香港，去理解現在的中國。該年，台灣的「太陽花學運」與香港的「雨傘運動」相繼發生，民眾試圖阻止中國影響力滲透的行動浮上檯面。
「兩岸」與「中台」的差別？ 語言非常重要。 所有概念都透過語言表現而變得可視化。沒有被表現出來的事物無法認 知，因此相當於不存在。所以翻譯就變得非常重要。A地區所沒有的B地區的概念，必須翻譯成A地區的人也能懂的語言。而創造新的詞彙需要想像力，所以翻譯的工作非常具有創造性。
毛澤東是獨派？ 中國共產黨也受到孫文的影響。 毛澤東在看待台灣問題時，原本的立場也不是統一或武力解放，他甚至還反過來發表期待台灣獨立的聲明，這件事在台灣也經常成為熟知歷史者的話題。二○二一年十一月，三名台灣的民進黨人士被中國政府點名為「台獨頑固分子」，其中之一是台灣現任立法院院長游錫堃，他對此如此表示。
俄羅斯與中國、烏克蘭與台灣的相似點 我並不是要妄自論斷俄羅斯對烏克蘭的攻擊，將引發中國對台灣的武力行動。俄羅斯的苦戰，反而該視為提高中國武力統一台灣的難度。然而繼「今日香港，明日台灣」這句話在二○一九年引發熱潮後，「今日烏克蘭，明日台灣」在二○二二年廣為流傳絕非偶然，而是必然。
中國，是世界首屈一指的超級大國。
但隨著中國的強盛，其所呈現給世人的面貌卻變得愈來愈令人匪夷所思。
數年前，世界各國開始察覺到中國的異變。
會有這樣的改變的最大原因，探究起來則非「台灣及香港問題」莫屬。
1997年英國歸還香港，縱使香港開始實施「一國兩制」，然而自由與民主對於香港來說，卻猶如風中燭火般幾乎快要熄滅。
如今，中國軍機擾台成為日常，日美領袖峰會與G7高峰會也提及「台灣海峽的和平與穩定」，前日本首相安倍晉三更大聲疾呼「台灣有事即日本有事」。
2014年，台灣的「太陽花學運」 與香港的「雨傘運動」 相繼發生。俄羅斯入侵烏克蘭更重新提醒了世人，台灣及香港因中國崛起所承受的壓力，代表著什麼意義。
▋「昨日香港，今日烏克蘭，明日台灣」
無論是台灣還是香港，在十年前都絕對不是世界關注焦點。
然而，東亞局勢在中國國家主席習近平於2012年開始掌權之後急遽改變，台灣及香港的情勢更是急轉直下，香港年輕人絕望地走上街頭控訴，台灣人則拒絕與中國打交道，國際上台港相關新聞幾乎都以頭條報導。
在香港發生的狀況表明，即使弱小者只是陳述正確事實，其正確性也會因強大者的執著而被輕易踐踏，這也是烏克蘭正面臨的情況。那麼，我們怎麼能斷定「昨日香港，今日烏克蘭，明日台灣」，不可能發生？
▋認識中國，從台港開始
「如何面對中國」，這個問題長久以來被稱為是「二十一世紀最大課題」。許多國家不斷提出這個疑問，而問題的答案正逐漸浮現：不是被中國吞噬的「香港化」，就是與中國保持安全距離的「台灣化」。
中國已是世界國力排名第二的國家，但在習近平邁入史無前例的第三任任期後，讓人不得不認為該國正以錯誤方式，展現自身之強大。
也有一些論點認為不應平白無故與中國為敵。但這樣的意見，只可建立在中國是個可信賴的鄰居與夥伴的前提上。
台灣對外的窗口機構，無論使用的是名稱「台灣」還是「中華民國」，中國都不打算承認。中國使出了冷酷的戰略：除了接受與中國統一之外，沒有別條路可走。一直以來，香港都被稱為「一國兩制的樣板」，而台灣卻眼睜睜地目睹了香港的崩壞。
該如何與中國打交道？要得到解答，必須深入探討「中國」這個國家的本質。本書將從台灣及香港兩地出發，為讀者呈現中國的真正面貌
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