一陣風吹來，
覆蓋梯田蔓生的野草折彎了腰，
光影交錯間，
眼前彷彿見到梯田尚未廢耕的時候，
正值初夏，
綠色稻浪映照清明如鏡的水田，
風揚起連綿起伏的波濤綠浪，
小孩在田埂中嬉鬧遊玩，
家族大人在田中辛勤耕種，
期盼著這一季的豐收，
可以為全家人帶來富足的溫飽。
那是，屬於家的記憶。
文／梁雯晶 圖／張方宇 採訪協助／筑苑美蘭姐、賽夏族矮人祭場文物館
出處／《原視界TITV雙月刊》06期
一陣風吹來，覆蓋梯田蔓生的野草折彎了腰，光影交錯間，眼前彷彿見到梯田尚未廢耕的時候，正值初夏，綠色稻浪映照清明如鏡的水田，風揚起連綿起伏的波濤綠浪，小孩在田埂中嬉鬧遊玩，家族大人在田中辛勤耕種，期盼著這一季的豐收，可以為全家人帶來富足的溫飽。
那是，屬於家的記憶。
「 這裡就是我的部落。」
車子在山路間轉了幾個彎，來到了新竹縣五峰鄉賽夏族高峰部落，舞蓋指著山頭上三三兩兩分布的部落說著。不同於高山原住民族常見的中心聚落，賽夏族的部落多以二、三家戶成一小聚落散布山林中。
「小時候我們9個堂兄弟姊妹，就隨著奶奶、叔叔在這裡插秧、除草、割稻、曬穀，還在田裡打棒球！」舞蓋開心的回憶著。
族人從日治時期開始改種水稻田，在時代變遷，部落人力外流，產業轉型之下，部落中的梯田大部分呈現休耕狀態。望著眼前順著山坡延展下來的梯田，雖然長滿了雜草，但從舞蓋回憶的眼神中，彷彿可以看見過去綿延不絕的綠浪。
學習之路永不間斷
國小二年級之後離開部落到竹東鎮唸書，在竹東鎮舞蓋和弟弟妹妹們多是由奶奶照顧，原來只會講族語的奶奶因為照顧孫子們，漸漸的也會講中文了甚至還會寫自己的中文名字「高良妹」，平日在竹東上學，但假日以及寒暑假時，舞蓋仍然要回部落老家，族語的使用在與長輩或者同輩溝通中不曾間斷。
原本學的是護理，長大後舞蓋曾做過許多工作，如小兒科護士、咖啡館、育嬰中心等。民國90年，遭逢母親與小兒子在同年間相繼過世，巨大的傷痛給予舞蓋相當大的打擊，生活失去目標。隔年暑假妹妹告訴她，部落正在推廣族語以及書寫系統學習，鼓勵她報名上課。從此舞蓋每個禮拜日積極地由桃園返回部落上課，因小時候有扎實的族語經驗，書寫系統對她也不是難事，課程結束後便順利考取了族語認證。
舞蓋回想民國95年試鏡賽夏族語主播時笑著說：「當時太緊張了，根本不知道自己在講什麼。」1、2個月才到原民台錄影一次的挫折經驗，讓舞蓋不願意再到原民台；有一次不小心接到工作人員的電話又到原民台錄影播新聞時，她意識到如果現階段她需要做這個工作的話，就接吧！於是她報名配音班充實自己，對她而言，失敗並不是挫折，而是找尋補足自己不夠的方法。
民國96年原民台進入公廣集團階段，舞蓋在7月時開始擔任賽夏族語主播後，因為工作所需，她不間斷地努力汲取新知，97年參加了族語進階研習營，又因為採訪所需，98年她到臺北市原住民族部落大學學習寫作編輯、影像研習、表演藝術等各式課程，「你自己要做的工作，就必須要努力啊！」她笑著說。曾經被親人過世的傷痛打倒了她原本相信「只要自己願意，沒有什麼做不到」的理念，在擔任族語主播之後，生活開始漸漸重拾目標。為了讓族語更加精進，舞蓋今年即將進入新竹教育大學臺灣語言研究與教學研究所就讀，她的學習之路永不間斷！
任何族群的聲音都該被聽見
族語主播對於舞蓋不僅僅是工作而已，因為擔任賽夏族語主播，她開始慢慢瞭解到自己身為賽夏族的意義，以及族語主播代表著背後整個族群的重大使命。她說：「我們賽夏族 人數雖少，但是並不『小』，任何一個族群的聲音都該被聽見與尊重。」
舞蓋希望藉由族語主播的工作將賽夏族的文化用影像紀錄下來。讓她得到「第1屆雲豹新聞獎族語新聞採訪報導獎」的「賽夏族之帝那度（tina’to’）祭典」新聞專題，便是她的成果之一。因為史料文獻記載，使後代的賽夏族人混淆了「tina’to’」（火神祭）與「paS’aelae’」（敵首祭）兩種祭典，舞蓋蒐集資料，回到部落詢問耆老及族人，也邀請族人上電視解釋兩者的不同，釐清族人對祭典的認識。
這則新聞專題Live播放結束後，舞蓋邊開車邊哭，「其實我當時完全不知道為什麼會哭，我覺得我流的眼淚是賽夏族老人們的眼淚。」她唸著已過世的父親、母親以及祖先的名字，在心裡默默地告訴他們：「我已經做了這件事了，你們可以沒有遺憾了。」
「我」的名字 ,okay a,ataw hayawan
舞蓋在30歲的時候，才知道自己的賽夏族名字。在此之前，家人或朋友都以漢名「夏麗玲」稱呼她，她也從來沒有意識到自己從出生那一刻開始，就已經有了繼承自長輩的族名。因為參加活動需要填寫族名的關係，舞蓋詢問母親自己是否有族名，母親告訴她，賽夏族是子承親名，長子長女繼承爺爺奶奶的名字，所以她應該要承襲奶奶的名字「’okay舞蓋」，在名字後面還要接著父親的名字，這樣才知道是誰的小孩，即「’ataw阿道」最後就是「姓」，也就是「hayawan海亞萬」家族。（註）
舞蓋在小學教賽夏族語課時，一定會先問小朋友知不知道自己的賽夏族名字，「如果沒有，我都會跟他們說：『沒關係，舞蓋老師先幫你們取，當你長大找到了自己的名字再換回來。』」
她認為，原住民族沒有文字，祖先所傳承的文化以族語代代相傳，失去了語言，等同於文化的消逝。以族語說出自己的名字，是學習族語的基本，只有從自我意識到「我」叫什麼名字、「我」來自哪裡，認同族群的文化，才能驕傲地說出：「我是賽夏族，我是原住民族！」
來自部落的記憶
舞蓋帶著我們沿著部落休耕的梯田巡繞了一圈，田中央還有部落族人敬拜的土地公廟，以及當年引水自山上，灌溉用的石圳水道。繼續往前，經過嬸嬸過世後留下的苧麻園，母親在土地旁種下的樹木如今已茂然成林，正值五月天，產業道路上掉落了滿地皚白如雪的桐花，她笑說以前只記得要去撿油桐子賣錢，根本不會覺得油桐花有多美。
部落中每棵樹木、每株花草與大自然，都滿覆著舞蓋與家人的記憶，無論是田野間追逐玩耍，或者幫忙長輩從更高的山頭拉著杉木下來，都是家族同心協力在這塊土地上生存的點滴，也是舞蓋最珍惜的記憶。
望著身後荒廢的梯田，她說：「這塊土地曾經餵養了一家子的溫飽，讓我長大，原住民族只要有土地，做什麼都可以活下去，部落是賽夏的小孩連結土地的泉源，也一直是支撐我擔任族語主播、紀錄傳承賽夏族文化的力量，如果切割了部落這一塊的話，生命就會少了很重要的一部分，因為──我，來自部落。」
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