民俗反映地方的信仰，一地的文化，其實也是生活的另一種面貌，是植根於民間的特殊文化，可惜的是，台灣部分傳統民俗，因時代背景的更迭而逐漸萎縮失傳。近年，文化部斥資推動民俗活動與無形文化資產的保存維護，去年更一口氣登錄三項國家級重要民俗，讓台灣特有的地方文化得以永續傳承，使每個城市都有了慶典的溫度。
王爺出巡 保平安 馬鳴山五年千歲大科
微風吹拂，稻田沙沙作響，放眼望去盡是綠油油景色的雲林褒忠鄉，是台灣中南部一處再平凡不過的農業村落，但作為當地民間信仰中心的馬鳴山鎮安宮，可不怎麼普通。歷經多次翻修的建築，遠看是巍峨氣派，細看的話，整體雕飾細緻華麗，內部還有許多值得一覽的清朝古匾額，然而在寺廟本體之外，廟前還有耗資兩億元闢建的景觀公園，其規模之大，據當地民眾表示，若要參訪所有景點，得花上一上午。
神轎經過之處，不時會見信徒趴跪在神明出巡「鑽轎腳」解厄運。
「五年」一度 十二天王懲惡驅疫
令人好奇的是，為什麼在這人口數僅一萬多人的迷你鄉鎮裡，會有如此壯觀的設施？原來是當地擁有極為特殊的民俗慶典，主祀「五年千歲」的鎮安宮，每逢春、秋兩祭的建醮祈福活動，總是吸引不少外地人前來參與；其中，於地支寅、午、戌等年分，農曆十月舉辦的「馬鳴山五年千歲大科」，因為充分展現台灣民間的文化生命力，也被文化部登錄為第二十一項國家級重要民俗，雲林縣長張麗善在參與活動後提到：「請出五年千歲遶境巡察，除了獎善懲惡，也能為百姓驅除瘟疫。」
嚴格說來，規模遍及全台的五年大科儀，是每逢地支年寅、午、戌年舉辦，中間僅相隔三年，就會進行一次建醮科儀祭典，不過這五年千歲，並非單一神明，而是十二位王爺的總稱，即為民間所俗稱的十二天王。
正因馬鳴山鎮安宮儼然為台灣王爺系統的「總部」，分靈廟遍布全台，使得香庄（前來恭請鎮安宮王爺神像及進行各項祭祀活動的單位，單位可以是村或部落）從原本僅涵蓋雲林褒忠鄉與東勢鄉的五股十四庄（股為統合各村廟宇的管理組織），如今擴大到雲嘉南一帶共五百多個，如遇大科年，這些香庄就會前來請王、回庄遶境，同時鎮安宮於農曆十月會舉辦三朝祈安清醮，有眾多神明參與建醮、香庄聯合普度、龍船換班等儀式，此時廟埕的炮仔聲終日不停歇，前來參拜的隊伍更是絡繹不絕。
鎮安宮每逢寅、午、戌年擴大舉辦的五年大科祭典，總是吸引眾多信徒共襄盛舉。
每逢祭典，各地分靈回廟參與「建醮」儀式，場面壯觀猶如眾神會。
為迎接五年千歲，各庄總會熱情準備如粽子、炒米粉、米糕、碗粿等供品熱情迎接。
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