煩惱的本質，它有很強的感染力，讓我們忽略所有好的事情，專注在不好的事情上。
上帝的妻子雖然也是一個女神，但卻唯唯諾諾，一聲不敢吭，默默承受著各種委屈。
但上帝的女兒，以阿，可不願意這樣生活下去！她的這個上帝老爸其實沒有什麼法力，祂唯一的本事就是有一台萬能無敵的電腦，透過這台電腦，祂可以操控人世間的一切，甚至這也是上帝生活唯一的樂趣：降下各種天災人禍，好以恐怖的方式統戰人類；發明各種「莫非定律」，讓世事永遠與願望相違背。
這天，決定要反抗「暴政」的以阿，偷了父親的電腦房鑰匙，並且惡搞了一通，設定電腦把世界上每個人的「死亡之期」透過手機發送給每個人。惡搞完後的以阿，偷跑進了人間，她決心像她的哥哥耶穌那樣，找幾個信徒，在他們面前施展小小的神蹟，甚至要書寫屬於自己的「新新約」聖經。
而在地球的人們，剛開始收到關於自己死期的簡訊，以為只是惡劣的惡作劇，沒想到幾件死亡事件都映證了這個「死期」不是巧合，而是真實、且是正在發生的事！於是人們開始選擇過上不同的生活！
以阿透過尋找六個平凡人類的過程，對他們的生命施展了神蹟，讓他們的生命得以改變，獲得了她的首批門徒…….
而另一方面，發現人類知道自己死期後，便不再信仰自己的上帝，也決定親自下凡搞定這場鬧劇…….
以上是今年看過最瘋狂的黑色喜劇，幽默、大膽而且創意無限，尤其片中對於上帝與基督信仰的嘲諷更是前所未有的「針針見血」（當然，因為我是個『異教徒』，所以觀看本片時可以開懷大笑，但我真的好奇一般基督徒或天主教徒怎麼觀看本片呢？）。
本片由比利時的鬼才導演賈柯・凡・多梅爾執導，他生平的第一部作品「托托小英雄」就已享譽國際，成為上個世紀比利時最重要的電影之一。接著他的「第八天」也正好思辨了另一個上帝的惡作劇：上帝用七天創造了世界跟人，第八天時，百無聊賴的上帝製造了男主角出來，一個蒙古症患者……然後，導演的前作「倒帶人生」也是一部敘事怪誕、驚異的佳作。
由導演一路的作品可以看出身為電影藝術家不斷在反思：「人類存在的原因？」、「上帝存在嘛？如果存在，祂又在哪裡？為何總做著讓人難以理解的事呢？」、「生命只能是一條單行道嘛？有其他可能嘛？」
所有這些元素的集結、反思、再爬梳，便成了這部「死期大公開」，中文片名無疑透露了本片黑色幽默的基底，但英片名「The Brand New Testament」（直譯是『嶄新的實驗』）則述說了本片結尾的逆轉（因為推薦大家去戲院看，所以就不多說結局了），但換個角度來思考，所謂「嶄新的實驗」其實也可以理解成是人類對自身生命進程的全新認知與實踐的過程，就是：如果我們不再信仰那個狂暴的上帝，不再遵循既定的「模式」（像是社會期望之類的文化束縛）去生活，那我們的人生會怎麼樣呢？白話一點的說法就是：「那些願意打破陳規的人的生命是怎樣的呢？」，
按照導演自己的說法：「天堂就是現在，不在死後。生命有限，當盡情享樂。」我想這已經說明了一切。這也是個有趣的事，誰不知道自己會死呢？意外不總是在新聞裡、在報紙裡，在親友口裡竄流，但我們似乎總不覺得意外會發生在自己身上！所以我們總以「我還有很長的生命可浪費」的方式在過活呀。因此本片有個古老的生命課題：「如果生命只剩有限的時間，我們將選擇怎麼去度過它呢？我們是否會改變我們的生活方式呢？」，而事實上，本片正提醒了我們：「其實生命永遠比我們想像的有限呀！」（不過我想很多人不介意死的時候正在廁所打電動，或正好在享受美食、打卡……）
片中其實充滿對基督教文明的反思，畢竟這個宗教影響了人類世界（我們現在所說的西元，不是正好提醒我們：我們過得時間正是由這位上帝之子的誕生開始定義的嘛？所以即使不是基督徒，我們仍活在一個受祂影響的廣泛文化範疇內呀！），更影響了歐、美歷史與文明的進程，但這個他們篤信的神衹做了什麼呢？
這是身為21世紀的人類不得不一再叩問的生命主題：「如果上帝存在，祂創造了世界，為何不直接把地球建成天堂？如果祂真的這麼萬能的話？為何還要建立一個地獄？」、「如果上帝存在，為何祂總讓我們事與願違？讓這個世界災難頻傳？」、「如果上帝存在的話，祂創造人類的意義是什麼？我們存在的價值是什麼？人類難道只是祂手裡惡搞的棋子嘛？」所有這些問題都一次一次地逼視著基督教文明，要這個影響人類文明至深的信仰給個答案。（當然，我相信許多虔誠的教徒可以給出完美的答案，畢竟這個宗教存在了兩千多年，以上這些叩問早應有相對應的答案了，但教會給的答案，並不能對一般民眾起到作用，除非民眾真心用生命去體驗、去實踐、去辯證這些答案的真義。）
片中我最喜歡的就是所謂的「莫非定律」（事與願違定律），比如：「如果吐司掉到地上，一定是塗了果醬的那一面掉到地上。」（因為除了不能吃之外，還要費心去清理地板）、「禍不單行」、「來的公車永遠不是你等的那班」等等（其實這個定律有個非常合乎心理科學的詮釋，就是期待質的問題，而且我們比較常注意到那些『事與願違』的事，而忽略了大多數『事與願合』的事（註）
但本片也有個讓我無法認同的致命傷，就是她（編導、電影）辯證了「上帝是否存在？」的命題，然後似乎告訴我們：「其實，不須依賴上帝，我們才是那個擁有改變自己生命契機的主人，就是此刻、當下的『念頭』就足以改造我們的生命質數！」（大膽放手去做我們真正渴望的事，熱情地擁抱生命），但最後面卻還是給了一個：「這一切（地球）只是需要換一個新的神衹來重新設定，世界就會變得不一樣了！」（所以片名叫『嶄新的實驗』），這不是又把過錯（我會活的這麼遭，全是上帝的設定錯誤，創造了一個混亂的世界）推給了冥冥，而當不了自己的主人了嘛？這是我對本片思辨內涵的微詞，除此之外，我在戲院還真是笑的前俯後仰，娛樂性與思考性十足呀！
（劇照引用自彌勒熊電影網，本片上映日期：2016/4/15）
註：
海雲繼夢禪師講過一段法，對生活有著非常真實的描述與思辨（大意）：「我們常說人生不如意事十常八九，但這是不對的，如果這個是真實的，代表我們一天起床從洗臉、刷牙開始，就會碰到被熱水燙到，吃早餐咬到舌頭等衰事，但事實不然，我們大多數人的生活是非常平凡、平順的，但一旦遇到不順遂的事，我們便會開始覺得這一天一點也不順，而忽略了之前發生的所有平順的事整個過程，這是煩惱的本質，它有很強的感染力，讓我們忽略所有好的事情，專注在不好的事情上。所以真實的描述是，人生不如意事十有一、二，但我們通常選擇讓那一、二不順意的事變成了今天心裡的主旋律，這不正是人心自己的問題嘛？」
