先秦諸子，當所有人廝混名利場，只有莊子在野外淡定地玩泥巴。
作為窮光蛋，他擅長挨餓，餓到借米吃還堅持耍刻薄。
他是唯一的超脫者，世界想和他談談，他懶得理睬。
莊子，你還在外星挨餓嗎？
先秦諸子，當所有人廝混名利場，只有莊子在野外淡定地玩泥巴。
作為窮光蛋，他擅長挨餓，餓到借米吃還堅持耍刻薄。
《莊子》就是文字版《南方公園》和《搞笑漫畫日和》。
他是唯一的超脫者，世界想和他談談，他懶得理睬。
相位哪有吃魚重要
釣魚是《古人裝逼指南》中第一條行為規範。姜子牙八十多歲高齡，假裝釣魚，其實是釣文王，文王很配合地上鉤了，送他顯赫官位。
莊子也釣魚，但是他不聽裝逼指南的話，居然真的在釣魚，毫無詩意——因為他很餓啊，魚是多麼高檔的葷菜。
上一頓吃飽是什麼時候呢？他和他的胃陷入遙遠的回憶中。
這時，楚威王派了兩位大夫來搗亂。他們清了清嗓子，恭敬地說，「莊子你好，我們國君想麻煩你，把國家大事交給你管理，你願意嗎？」
這種情況下，諸子百家都恨不得跳上去說「I do」。
莊子除外。
相位和吃魚，誰更重要，明顯是吃魚呀。這兩人真不懂事。當初堯要把王位交給許由，許由躲啊躲啊，都躲到深山老林了，堯還是不放過，繼續派人請他出任大官，許由被逼無奈，去潁水邊洗耳朵，沒辦法，這些庸俗的話把耳朵搞髒了。
莊子沒許由那麼具有道德潔癖和裝逼精神，他「持竿不顧」。當那兩隻嗡嗡叫的蚊子不存在。
蚊子很執著，死皮賴臉地等。
莊子決定快速打發掉他們，說，如果你們是烏龜（你知道，古人喜歡用烏龜來誇人），願意當一隻忍者神龜，被貴國楚王當寶貝，死後成為全球最幸福的標本，骨頭被供奉在宗廟裡，鑲著金銀珠寶，身披綾羅綢緞，大家還要買高價票才能來瞻仰；還是當一隻快活野龜，拖著尾巴在泥巴裡打滾呢？
對方說，那還是後者比較爽。
莊子說，那就是了，你們回去吧，別耽誤我在泥巴裡打滾。
於是，莊子如願繼續擔任挨餓家——他的餓，不是一種無奈，而是一種選擇。如果他願意，雖然做個官，也能混個中產。但他偏不，為什麼要為了區區一點生活費屈從於體制？他靠編草鞋賺點稀飯錢，有一天家裡窮得揭不開鍋了，去找管水利的小官監河侯借點米，監河侯考慮到莊子的償還能力，佯裝熱情，借米好說！我馬上要去收稅，等我收完，一口氣借給你三百金！
莊子怒了，但人家是文化人，他給監河侯講故事，說自己碰到一條小鯽魚，小鯽魚說：「我是東海的水官，你要是給我一升水就能救我的命。」
我說，好啊，我正要去吳越，剛好引西江的水來救你。
小鯽魚說，你這種救法，不如直接去賣魚乾的鋪子找我。
稀飯都吃不上，還忙著當故事大王。
資深挨餓家堅持惡毒
魯迅先生說，人類有一個大缺點，就是常常要饑餓——莊子把這個缺點都克服了。莊子的可愛，就在於他的不靠譜，餓到面黃肌瘦還堅持惡毒。
惠施在梁國做宰相，莊子去梁國找他玩，有人跟惠施說，莊子專程過來，可能是要代替你做宰相喲。
惠施一聽，嚇壞了，就發動手下人全國搜尋莊子，唯恐相位被奪。莊子聽說這事，主動現身，直接找惠施，說：「南方有隻鳥從南海飛到北海，很屌，不是梧桐樹不肯停下來休息，不是竹子的果實不吃，不是農夫山泉牠不喝。牠如此聖潔如此精神貴族。有隻貓頭鷹找到腐爛的老鼠，正準備享用大餐，抬頭看見剛飛過的鳥，以為要被奪食，驚慌不已。惠子啊，你這麼興師動眾地找我，以為我像你這麼不挑嗎？」
惠施就是個受虐狂。被罵了一頓，很happy，從此擔任莊子唯一的好友以及御用諷刺物件，兩人成天以互相羞辱為樂。呃，難道這是愛情的另一種表現形式？不然，為什麼後來惠施死的時候，莊子哭得那麼傷心？
而腐爛的老鼠，就是莊子眼中的相位。對他而言，所謂名利，宛如狗屎。先秦諸子中，一類在名利場混得風生水起的，比如蘇秦、張儀這類合縱連橫的公關天才。一類如孔子、孟子，混得差點。諸侯對孔子愛理不理，即使這樣，孔子收徒弟，每人交十塊乾臘肉，他大致也搜集了三千塊臘肉了，所以他能「食不厭精，膾不厭細」，很小資地要求肉要切成大小相同的正方形，加上生薑細細燉爛才能入口。
而孟子呢，雖然沒得到顯赫官位，但帶著一大票食客在齊宣王那裡一邊胡吃海喝，一邊發表「君子遠庖廚」、「萬物皆備於我」的清高言論，齊宣王乖乖給他蓋別墅、送支票，幫他養門客，日子也很愜意。還有一類，就是老莊，遠離名利場，問題是，老子的遠離，是假裝的，他的無為，是為了無不為，他的《道德經》，跟美國羅伯‧葛林（Robert Greene）的全球暢銷書《權力世界的叢林法則》（The 48 laws of power）有諸多交集，主旨就是，如果你想得到權力和利益，就要假裝淡泊名利，這樣你才能笑到最後。
而只有莊子，是真正的「無為」，他什麼有意義的事也不做。當宰相？不要。收臘肉？不屑。他連城市都懶得接近，淡定地在野外玩泥巴。
把無聊這件事變得很有趣
莊子的牛逼在於，他把無聊這件事，變得很有趣。用趣味來超越功利，這是莊子的發明。
他家的米很少，可是他的才華很多，完全放不下，沒辦法，他寫《莊子》，不是為了成名成家，只是揮霍才華而已，跟富豪燒錢同理。
另一個才華過剩的挨餓家曹雪芹寫《紅樓夢》，「滿紙荒唐言，一把辛酸淚」，而《莊子》這本書，也是一些「謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭」，不過沒有眼淚，走的是神經病路線，東一句、西一句地亂來，你完全猜不出接下來要講什麼，猜出來他就不是神經病了。
〈逍遙遊〉就是一個驚悚故事，類似於「酷斯拉」，有條大魚，叫做鯤，大到不知道有幾千里，牠想去南極度假，從海裡飛上天，變成了大鳥，叫做鵬。大鵬奮力一飛，兩隻翅膀張開，把天空都遮住了，大家都沒法曬衣服了，海水都被振到三千里高空去了——這明明是海嘯呀，而鵬才不管這麼多，到九萬里高空玩去了——這劇情很熟吧，完全是好萊塢災難片的開頭嘛！
一個人很餓的時候，神志不清，完全不顧什麼現實邏輯，吹起牛皮來也格外汪洋恣肆。
有一天莊子做了個夢，夢見自己cosplay梁山伯與祝英台，變成一隻蝴蝶，飛呀飛呀，談談情跳跳舞，真開心。等到醒來，發現自己怎麼變成人類啦。於是他很困惑啊，我到底是蝴蝶做夢變成莊周了呢，還是莊周做夢變成蝴蝶了呢？誰是現實，誰是虛擬，沒人知道。
基本上，莊子是餓暈之後，產生了幻覺，但這個幻覺，多麼科學多麼深刻。這個故事也被拍成電影，叫《全面啟動》（Inception）。
莊子的深刻，就隱藏在這些沒頭腦和不高興的故事裡。
他諷喻現實的方法也很後現代。他生活的時代之所以叫戰國，就是不打仗就渾身不爽。對於這種戰爭癖，莊子不像墨子那樣苦哈哈地搞和平演講，也不像孟子那樣氣呼呼地潑婦罵街，他輕輕一笑，又開始寫起劇本來。
從前有一隻蝸牛，別看牠芝麻那麼點大，人家觸覺上別有乾坤哪。左角上有個國家，叫觸氏，右角上有個國家，叫蠻氏，這兩個國家都想霸佔對方的領土，發生了大規模火拼，差點動用核武器！結果伏屍百萬，戰勝方追逐失敗方，花了整整半個月才回國！
還有比這更諷刺的嗎？還有比這更高明的嗎？你們國家之間打打殺殺，視人命如草芥，以為自己幹著統一天下的雄偉霸業，其實爭的那點地盤，在外星人看來，不過像黏糊糊的蝸牛角而已。
在莊子以及之後的道家看來，地球是有生命的，它有性格，有意志，有活力，江河海是它的血脈，新疆天山北部有個洞，那是地球的嘴巴，通過它呼吸和嘆氣。我們人類不過是寄生在地球上面大一點的細菌而已。作為細菌，要遵守細菌的守則，不要破壞地球，不然地球會痛會生病，最後先倒楣的還是細菌自己——這大概是史上最早的環保主義。
美國惡搞動畫片《南方公園》有一集講頭上的蝨子的故事。蝨子們寄居在人的頭頂，由於過度開發，生態環境遭到破壞，學者蝨子號召族群遷徙，然而人要用殺虱液洗頭了，災難襲來，家園被毀，蝨子們妻離子散，山河破碎。唯一倖存的蝨子由一隻蒼蠅天使協助，抵達一個河蟹星球，該星球的主人是：安潔莉娜‧裘莉。
明明是抄襲莊子的創意嘛。
外星人來地球微服私訪.
莊子把孔孟用來研究帝王之術和社會法則的時間，拿來研究蟲啊、小鳥啊、犀牛啊這些玩意。越認識人類，他就越喜歡飛禽走獸。但他卻是先秦諸子裡唯一不對君主說話而對我們這些老百姓說話的人。
他把《莊子》寫成文字版的《動物世界》和Discovery頻道。他總是用飛禽走獸來隱喻人的境界，鯤啊、鵬啊、蝸牛啊、細菌啊，要講的是什麼，是視角，是境界。如果你用宏觀的眼光來看，很多當時非常在意的事情，其實真的狗屎不如。
五歲的時候你覺得碗裡少了塊紅燒肉天就要塌下來；十五歲時日記被父母偷看就開始仇視長輩；二十五歲被同事搶了功勞就恨不得鑽研東野圭吾的小說祕密殺人；三十五歲時參加同學會發現自己開的車很矬自殺的心都有了；四十五歲時因為有點禿頭決定憎恨全世界頭髮還健在的人類……所有的怨懟和滿足都是因為缺乏遠見而已。
當你超越世俗的得失欲和功利心，就會像大鵬鳥一樣，擁有挾泰山以超北海的雍容氣度，陶淵明、李白、蘇軾為什麼格外可愛，就是因為在超脫的層面上，他們讀懂了莊子、山寨了莊子而已。
以前看一部好萊塢電影《MIB星際戰警》（Men in Black），威爾‧史密斯和湯米‧李‧瓊斯主演的，講外星人，最後鏡頭從城市延伸到地球……月亮太陽……銀河系……最後它們都包裹在一個玻璃彈珠裡，外星貓拿它當玩具呢。這樣的視覺轉換，很多人覺得震撼，其實，在莊子那裡，這手法已經玩過了。
而這部電影其實講的也是莊子。一開頭電影就說了，地球並不只是人類的天下，有一千五百名外星人生活在我們當中，只是人類毫不知情。
莊子一定是這些外星人之一。越是讀他的文字，越覺得他像《K星異客》（K-PAX）裡的凱文‧史貝西，來自K-PAX星球，連著皮吃著香蕉，和精神病們相見歡，自己也被當成精神病。當醫生問他，如果我偏偏不相信你是外星人，你會怎麼想。他說，我會認為你需要注射鎮靜劑。
作為微服私訪來地球考察的外星人，莊子站在世界的對面，打量這個體積龐大的傢伙，發現它充滿了荒謬和冷笑話，萬千地球人撕破臉皮在名利場上為一些雞毛蒜皮的破事兒你爭我奪機關算盡，他則站在野外冷笑。
整個宇宙就是他的玩具城
當妻子死去，莊子「鼓盆而歌」，活像一個rocker。妻子已經回外星了，我自己什麼時候才能回故鄉呢。超越是非，超越得失，甚至超越生死，這就是外星人式的大境界。
後來馮夢龍在《警世通言》裡把這個故事來了個全盤惡搞，變成莊子假死，易容成楚王，測試他妻子是否忠貞的狗血八卦。妻子看楚王多金又帥氣，立馬上鉤，最後發現真相，只好羞憤自盡。
莊子這樣藐視俗世規則的人，變成男權鬥士，要求女人從一而終，發現妻子不忠貞才看破紅塵，鼓盆而歌。
大境界變成小三俗，要是莊子知道，只怕又要投以輕蔑地一哂。但男人們喜歡啊，，看你紅杏還敢不敢出牆，別想了，出去遇到那些美好的男人也是我變的！馮夢龍的惡搞被改編成京劇《大劈棺》，改編成港片《莊子試妻》，還改成美國版話劇、德國版歌劇，全球男人彈冠相慶。
地球人也就這點見識。
當莊子快死時，他的學生們商量，要是老師死了，一定要厚葬。
莊子說，對的，絕對要厚葬！我要以天地為棺材，日月星辰為陪葬珠寶，天下萬物是送我走的禮物。
這是什麼氣魄？整個宇宙，就是他的玩具城。
學生們不同意啊，那不就是把老師扔進荒郊野外嘛。不行呀，烏鴉老鷹把你吃了怎麼辦？怎麼也得搞個棺材葬在地下呀。
莊子說，把我放曠野裡，烏鴉老鷹要吃我；把我埋在地下，螞蟻也要吃我。你們怎麼搶了烏鴉老鷹的大餐，專門送給地下的螞蟻吃，太偏心了呀！
這才是真豁達和真幽默。鯤和鵬不在於形體之大，而在於境界之高遠。形體本身不重要，重要的是不在乎。當你齊了生死，齊了萬物，齊了物我，你就得到了莊子認為最高的境界：道。
道在哪裡呢？
東郭子跑去問莊子，道在哪兒呢？我怎麼沒看見？
莊子說：道無所不在。
東郭子這麻瓜聽不懂，追問：到底在哪？
莊子隨口說：在螻蟻。
東郭子很不滿，說：屁咧，道怎麼可能這麼卑賤，寄生在小蟲子身上？
莊子又說：在野草。
東郭子更加不滿：這不是更沒檔次了？
莊子逗這孫子玩：在瓦甓。
東郭子痛苦啊：就沒一個高尚的地方嗎？
莊子煩死了，乾脆說：在屎溺。
這下東郭子終於閉嘴了。
這一段改編一下，不就是那個神經病動畫《搞笑漫畫日和》的風格嗎。
儒家強調的是萬事萬物要嚴格分級分等，其秩序神聖不可侵犯，而莊子說，排你個頭，只要你超脫世俗遊戲規則，風雅頌和屎尿屁根本沒區別。
他身體力行地告訴我們一個真理，不要把人生浪費在正事上。主流社會鼓吹的正事，不就是削尖腦袋拉高胸部機關算盡賺大錢，買名車、住豪宅嗎？當錢和權成為衡量人類高低貴賤的唯一標準，只有莊子跳出這個規則，專心致志地耍無聊，並且從不為自己的閒散感到恐慌和自卑。
讓現在的世界變得更美好的方法，就是引進一批莊子。〈本文選自全書，曾琳之 整理〉
作者：咪蒙
文學碩士、專欄作者、媒體編輯，於韓寒雜誌《獨唱團》首期發表文章「好疼的金聖歎」。以惡搞歷史、解構名人、顛覆常識為己任。在《女報》長期負責撰寫「讀經典」欄目。她自稱是文學碩士中最膚淺的，媒體編輯中最惡趣味的，專欄作者中拖稿最嚴重的。作為一個字戀症患者，人生一大憾事就是好句子又被別人寫走了。
外星人來地球微服私訪.
莊子把孔孟用來研究帝王之術和社會法則的時間，拿來研究蟲啊、小鳥啊、犀牛啊這些玩意。越認識人類，他就越喜歡飛禽走獸。但他卻是先秦諸子裡唯一不對君主說話而對我們這些老百姓說話的人。
他把《莊子》寫成文字版的《動物世界》和Discovery頻道。他總是用飛禽走獸來隱喻人的境界，鯤啊、鵬啊、蝸牛啊、細菌啊，要講的是什麼，是視角，是境界。如果你用宏觀的眼光來看，很多當時非常在意的事情，其實真的狗屎不如。
五歲的時候你覺得碗裡少了塊紅燒肉天就要塌下來；十五歲時日記被父母偷看就開始仇視長輩；二十五歲被同事搶了功勞就恨不得鑽研東野圭吾的小說祕密殺人；三十五歲時參加同學會發現自己開的車很矬自殺的心都有了；四十五歲時因為有點禿頭決定憎恨全世界頭髮還健在的人類……所有的怨懟和滿足都是因為缺乏遠見而已。
當你超越世俗的得失欲和功利心，就會像大鵬鳥一樣，擁有挾泰山以超北海的雍容氣度，陶淵明、李白、蘇軾為什麼格外可愛，就是因為在超脫的層面上，他們讀懂了莊子、山寨了莊子而已。
以前看一部好萊塢電影《MIB星際戰警》（Men in Black），威爾‧史密斯和湯米‧李‧瓊斯主演的，講外星人，最後鏡頭從城市延伸到地球……月亮太陽……銀河系……最後它們都包裹在一個玻璃彈珠裡，外星貓拿它當玩具呢。這樣的視覺轉換，很多人覺得震撼，其實，在莊子那裡，這手法已經玩過了。
而這部電影其實講的也是莊子。一開頭電影就說了，地球並不只是人類的天下，有一千五百名外星人生活在我們當中，只是人類毫不知情。
莊子一定是這些外星人之一。越是讀他的文字，越覺得他像《K星異客》（K-PAX）裡的凱文‧史貝西，來自K-PAX星球，連著皮吃著香蕉，和精神病們相見歡，自己也被當成精神病。當醫生問他，如果我偏偏不相信你是外星人，你會怎麼想。他說，我會認為你需要注射鎮靜劑。
作為微服私訪來地球考察的外星人，莊子站在世界的對面，打量這個體積龐大的傢伙，發現它充滿了荒謬和冷笑話，萬千地球人撕破臉皮在名利場上為一些雞毛蒜皮的破事兒你爭我奪機關算盡，他則站在野外冷笑。
整個宇宙就是他的玩具城
當妻子死去，莊子「鼓盆而歌」，活像一個rocker。妻子已經回外星了，我自己什麼時候才能回故鄉呢。超越是非，超越得失，甚至超越生死，這就是外星人式的大境界。
後來馮夢龍在《警世通言》裡把這個故事來了個全盤惡搞，變成莊子假死，易容成楚王，測試他妻子是否忠貞的狗血八卦。妻子看楚王多金又帥氣，立馬上鉤，最後發現真相，只好羞憤自盡。
莊子這樣藐視俗世規則的人，變成男權鬥士，要求女人從一而終，發現妻子不忠貞才看破紅塵，鼓盆而歌。
大境界變成小三俗，要是莊子知道，只怕又要投以輕蔑地一哂。但男人們喜歡啊，，看你紅杏還敢不敢出牆，別想了，出去遇到那些美好的男人也是我變的！馮夢龍的惡搞被改編成京劇《大劈棺》，改編成港片《莊子試妻》，還改成美國版話劇、德國版歌劇，全球男人彈冠相慶。
地球人也就這點見識。
當莊子快死時，他的學生們商量，要是老師死了，一定要厚葬。
莊子說，對的，絕對要厚葬！我要以天地為棺材，日月星辰為陪葬珠寶，天下萬物是送我走的禮物。
這是什麼氣魄？整個宇宙，就是他的玩具城。
學生們不同意啊，那不就是把老師扔進荒郊野外嘛。不行呀，烏鴉老鷹把你吃了怎麼辦？怎麼也得搞個棺材葬在地下呀。
莊子說，把我放曠野裡，烏鴉老鷹要吃我；把我埋在地下，螞蟻也要吃我。你們怎麼搶了烏鴉老鷹的大餐，專門送給地下的螞蟻吃，太偏心了呀！
這才是真豁達和真幽默。鯤和鵬不在於形體之大，而在於境界之高遠。形體本身不重要，重要的是不在乎。當你齊了生死，齊了萬物，齊了物我，你就得到了莊子認為最高的境界：道。
道在哪裡呢？
東郭子跑去問莊子，道在哪兒呢？我怎麼沒看見？
莊子說：道無所不在。
東郭子這麻瓜聽不懂，追問：到底在哪？
莊子隨口說：在螻蟻。
東郭子很不滿，說：屁咧，道怎麼可能這麼卑賤，寄生在小蟲子身上？
莊子又說：在野草。
東郭子更加不滿：這不是更沒檔次了？
莊子逗這孫子玩：在瓦甓。
東郭子痛苦啊：就沒一個高尚的地方嗎？
莊子煩死了，乾脆說：在屎溺。
這下東郭子終於閉嘴了。
這一段改編一下，不就是那個神經病動畫《搞笑漫畫日和》的風格嗎。
儒家強調的是萬事萬物要嚴格分級分等，其秩序神聖不可侵犯，而莊子說，排你個頭，只要你超脫世俗遊戲規則，風雅頌和屎尿屁根本沒區別。
他身體力行地告訴我們一個真理，不要把人生浪費在正事上。主流社會鼓吹的正事，不就是削尖腦袋拉高胸部機關算盡賺大錢，買名車、住豪宅嗎？當錢和權成為衡量人類高低貴賤的唯一標準，只有莊子跳出這個規則，專心致志地耍無聊，並且從不為自己的閒散感到恐慌和自卑。
讓現在的世界變得更美好的方法，就是引進一批莊子。〈本文選自全書，曾琳之 整理〉
作者：咪蒙
文學碩士、專欄作者、媒體編輯，於韓寒雜誌《獨唱團》首期發表文章「好疼的金聖歎」。以惡搞歷史、解構名人、顛覆常識為己任。在《女報》長期負責撰寫「讀經典」欄目。她自稱是文學碩士中最膚淺的，媒體編輯中最惡趣味的，專欄作者中拖稿最嚴重的。作為一個字戀症患者，人生一大憾事就是好句子又被別人寫走了。
出版：商周出版／城邦文化
書名：聖人請卸妝：歷史課本不會教，關於聖賢名人們說不得的那些事兒
目錄：
〈推薦序一〉 歷史不死，翻案不止 陳啟鵬（媒體專訪歷史名師）
〈推薦序二〉 罪大惡極之《聖人請卸妝》三大罪狀 螺螄拜恩（暢銷書人氣作家）
自序 聖人不死，大盜不止
明末清初文學批評家
好疼的金聖歎
戰國思想家
離墨子遠點
戰國思想家，道家學派代表人物
莊子，你還在外星挨餓嗎？
清乾隆年間學者，《四庫全書》總纂官
金槍不倒紀曉嵐
清代畫家
影帝鄭板橋
清代詩人，〈祭妹文〉作者
詩意的雙性戀者：袁枚
東漢末文學家，孔子二十代孫
孔融：四歲讓梨，卻因不孝被殺
北宋詞人
秦觀：他的詞就是一部嫖妓簡史
北宋科學家
科學家沈括決定去死
北宋文學家
柳永：北宋方文山奉旨泡妞
明末清初文學家，《肉蒲團》作者
娛樂圈潛規則發明人：李漁
唐朝大詩人
青春期李白的性與暴力
宋代女詞人
宋代文壇小S：李清照
晚唐女詩人、名妓
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重口味之王：暴君高緯
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邪惡版灰姑娘：趙合德
西漢大辭賦家
軟飯達人：司馬相如
唐朝現實主義詩人
情聖杜甫
後記
參考資料
