收藏，不只是一種人生樂趣，還顯出收藏者對心目中那個理想桃花源的想像。建築師宋緒康在文人世家長大，他總是說，自己過著與現代社會格格不入的生活，即使在今天，他朝朝暮暮想的，依然是當年父親那個年代，文人以文心相交的美好時光；宋緒康蒐羅了二百年來，與家中往來的文人真跡，懷古思鄉。收藏品或許有價，但對宋緒康來說，收藏夢想，才是無價。
這段話，是香港大學美術博物館總監楊春棠，為建築師宋緒康出版的《一個詞人的翰墨因緣》一書寫的前言。在這本書中，完整展示了宋家蒐羅近二百年來的收藏品：從清朝道光年間開始，包含清末理學領袖倭仁、詞人趙慶 、晚清一代詞宗朱祖謀，甚至是近代最為人所知的「南張北溥」││ 張大千和溥心畬等共一百八十件重要文人的詩詞書畫真跡。就像楊春棠說的，書的內容具體而微地呈現出近代中國文人交往的縮影，但對宋緒康而言，書中的一切，都是真實地發生在他的家族中的故事。
真跡 蘊含家的故事與回憶
與其說收藏，宋緒康說，這些翰墨文物、書籍圖照，「比較像是一個回憶錄。」宋家淵源一路追溯到唐朝，歷代都是進士、舉人並任有一官半職的文人，「這些作品，都出自一百多年來和我的家族來往的文人學者。」歷經民國革命、抗戰和文革，許多的作品早已毀壞或散佚，在宋緒康和父親宋訓倫的努力下，從拍賣會和骨董書攤中，找回尚存的真跡。
比起色彩濃烈的油畫或變化多端的雕塑，「詩詞書畫」似乎顯得知性許多，但對宋緒康而言，每一件作品，都有「家」的故事在裡面，「就像在回憶那個時代的那個人、各種角色，其實，是很感性的。」
海明威在一九六○年寫了《流動的饗宴││海明威巴黎回憶錄》，記錄了一九二一年到一九二六年他在巴黎那段與藝術家交往的生活。海明威用了「巴黎的日子永遠寫不完」這個美麗的篇名作為書的最終章。可以想像，文人之間的社交活動，激盪出來都是藝術的火花，而他們能互相餽贈的禮品，當然就是自己創作的藝術品了。
寄託 楹聯連結今昔的感情
「不管已經是民國多少年，社會轉變得多商業，我父親的書房，永遠都工整地擺著文房四寶。」年幼的宋緒康在懂得牆上字畫的價值前，已經先耳濡目染了文人的生活，他說，「那時期家裡牆壁張掛替換的楹聯，很多都是家父藝壇至交所贈，而內容又極契合他的心情。」如渡海三大家之一的溥心畬寫的：「呼酒上琴台，把吳鉤看了闌干拍遍；明朝又寒食，正海棠開後燕子來時」；上海四大名女人之一周鍊霞寫的：「綠衫野屋清酒深盃座中佳士；紅杏在林碧桃滿樹時見美人」；台灣古文學家李嘉有寫的：「無盡溪山宜小隱；有餘生計屬清歡」。
這些集文學、書法、情誼和寄託的楹聯，就是宋緒康的父親和這些友人們，逃難離開中國大陸後流寓在外的心情寫照。扉頁早已泛黃，但字裡行間的情感，直到今天依然很強烈。宋緒康說，「藝術品只重視拍賣，就會變成是價錢和炫耀的遊戲。事實上，從前書畫詩詞的交流，都有人和人的友情在裡面，這才讓藝術品變得有情感。」
風格 濃郁的文人文心情懷
宋家的收藏中，不乏當代名家作品，其中一位，就是溥心畬。身為恭親王奕訢的孫子，在藝術上的成就，以「南張北溥」與張大千齊名，擁有貴族身分的他，從小飽讀經史子集，書畫藝術以山水畫最被人稱道。
宋緒康的父親宋訓倫回憶在民國四十年時，和溥心畬初次見面的場景，他恭敬懇摯的神態，給了宋訓倫異常深刻的印象，但令宋訓倫更難忘的，是這位「舊王孫」滿口「本朝、本朝??」。清朝結束後，民國成立，溥心畬沒有在民國政府任一官半職；偽滿洲國成立，他不受日本人利用；直到後來共產黨執政，他依舊走自己的路，改朝換代對溥心畬來說彷彿沒有發生。宋緒康說，雖然從某種角度看，溥心畬與時代格格不入，但「傳統知識分子的風骨，回想起來還是很讓人懷念。」
生長教養的背景，造就了溥心畬充滿中國傳統、崇尚儒家的藝術風格。從一九九五年到二○○三年，他的作品拍賣成交價並不出眾，直到○四年，行情才突然拔高，○五年更有四件作品突破百萬元人民幣關卡，其中一件巨幅畫作《碧山遙浦》更是拍出人民幣六○五萬元的天價，和張大千相比，似乎終於獲得了遲來的重視。
策展 重現往日美好的光景
宋家的溥心畬畫作收藏，以山水居多，但其中有一卷立軸，畫著一隻狐狸穿著入時的女人衣裳，畫上題句：「霜淒月黑出荒墳，芳草為衣葉作裙。皮革蒙茸猶未變，路旁也學媚郎君。心畬戲作。」這幅有點「聊齋」味道的畫作，展現了溥心畬不失諷刺意味但非常幽默的一面，也成了宋家難得的珍藏品。
今年七月，宋緒康將在國立歷史博物館，展出這些收藏品。對這些充滿生命力的藏品，館長黃永川說，這是從一個家庭輻射出來的時代網絡，看到古代文人交友之間的真情流露，還有作品之間展現的文人文心，「真的很感動。」宋緒康說，「從清末到現在不過一百多年，許許多多的價值觀卻已經徹底改變了。」
整理收藏品並策展，宋緒康其實沒有多崇高的目的，只是希望喚起過去那個美好的年代。正如楊春棠所說，「若這傳統變成潮流，則藝術將變成我們的生活必需品了。」
海明威在一九六○年寫了《流動的饗宴││海明威巴黎回憶錄》，記錄了一九二一年到一九二六年他在巴黎那段與藝術家交往的生活。海明威用了「巴黎的日子永遠寫不完」這個美麗的篇名作為書的最終章。可以想像，文人之間的社交活動，激盪出來都是藝術的火花，而他們能互相餽贈的禮品，當然就是自己創作的藝術品了。
寄託 楹聯連結今昔的感情
「不管已經是民國多少年，社會轉變得多商業，我父親的書房，永遠都工整地擺著文房四寶。」年幼的宋緒康在懂得牆上字畫的價值前，已經先耳濡目染了文人的生活，他說，「那時期家裡牆壁張掛替換的楹聯，很多都是家父藝壇至交所贈，而內容又極契合他的心情。」如渡海三大家之一的溥心畬寫的：「呼酒上琴台，把吳鉤看了闌干拍遍；明朝又寒食，正海棠開後燕子來時」；上海四大名女人之一周鍊霞寫的：「綠衫野屋清酒深盃座中佳士；紅杏在林碧桃滿樹時見美人」；台灣古文學家李嘉有寫的：「無盡溪山宜小隱；有餘生計屬清歡」。
這些集文學、書法、情誼和寄託的楹聯，就是宋緒康的父親和這些友人們，逃難離開中國大陸後流寓在外的心情寫照。扉頁早已泛黃，但字裡行間的情感，直到今天依然很強烈。宋緒康說，「藝術品只重視拍賣，就會變成是價錢和炫耀的遊戲。事實上，從前書畫詩詞的交流，都有人和人的友情在裡面，這才讓藝術品變得有情感。」
風格 濃郁的文人文心情懷
宋家的收藏中，不乏當代名家作品，其中一位，就是溥心畬。身為恭親王奕訢的孫子，在藝術上的成就，以「南張北溥」與張大千齊名，擁有貴族身分的他，從小飽讀經史子集，書畫藝術以山水畫最被人稱道。
宋緒康的父親宋訓倫回憶在民國四十年時，和溥心畬初次見面的場景，他恭敬懇摯的神態，給了宋訓倫異常深刻的印象，但令宋訓倫更難忘的，是這位「舊王孫」滿口「本朝、本朝??」。清朝結束後，民國成立，溥心畬沒有在民國政府任一官半職；偽滿洲國成立，他不受日本人利用；直到後來共產黨執政，他依舊走自己的路，改朝換代對溥心畬來說彷彿沒有發生。宋緒康說，雖然從某種角度看，溥心畬與時代格格不入，但「傳統知識分子的風骨，回想起來還是很讓人懷念。」
生長教養的背景，造就了溥心畬充滿中國傳統、崇尚儒家的藝術風格。從一九九五年到二○○三年，他的作品拍賣成交價並不出眾，直到○四年，行情才突然拔高，○五年更有四件作品突破百萬元人民幣關卡，其中一件巨幅畫作《碧山遙浦》更是拍出人民幣六○五萬元的天價，和張大千相比，似乎終於獲得了遲來的重視。
策展 重現往日美好的光景
宋家的溥心畬畫作收藏，以山水居多，但其中有一卷立軸，畫著一隻狐狸穿著入時的女人衣裳，畫上題句：「霜淒月黑出荒墳，芳草為衣葉作裙。皮革蒙茸猶未變，路旁也學媚郎君。心畬戲作。」這幅有點「聊齋」味道的畫作，展現了溥心畬不失諷刺意味但非常幽默的一面，也成了宋家難得的珍藏品。
今年七月，宋緒康將在國立歷史博物館，展出這些收藏品。對這些充滿生命力的藏品，館長黃永川說，這是從一個家庭輻射出來的時代網絡，看到古代文人交友之間的真情流露，還有作品之間展現的文人文心，「真的很感動。」宋緒康說，「從清末到現在不過一百多年，許許多多的價值觀卻已經徹底改變了。」
整理收藏品並策展，宋緒康其實沒有多崇高的目的，只是希望喚起過去那個美好的年代。正如楊春棠所說，「若這傳統變成潮流，則藝術將變成我們的生活必需品了。」
