海王子回鄉記

一個颱風剛肆虐後、下一個颱風即將來臨前，一群興奮的年輕人和另外一群顯然優游得多的中年男子，漫步於清朗天空下的花蓮石梯坪海邊；中年男子其中一位觀察著沙灘上散落的漂流木，然後指著某處說：「檜木。」

「檜木！」大家驚呼。

過一會，他又拿了截看似柺杖的斷木走來，用隨身的刀子削下一片，說：「聞聞看，烏樟。」

那抹幽香化為一朵雲飄進感官裡，像山的清遠、像海的深邃，像整個宇宙就存在於細緻如詩的木片紋理之間，也像眼前這位拙於言詞，用肢體與感情回應自然的中年男子。他叫伊佑安查，阿美族的潛水高手，從沒受過任何專業訓練，卻可隻身潛入十八米深度，他是海的一部分。

想要了解阿美族港口部落文化的年輕人，是報名旅行企畫團隊「歐北來」的活動來到這裡。「歐北來」創辦者之一阿達擔任領隊，同樣年輕的他對部落已經具備相當知識與熱情，但仍需要深植於當地的古老智慧來指引明路；於是伊佑安查與朋友們自在地示範著他們的日常生活，而這些日常在來自城市的年輕客人眼裡，簡直神話般不可思議。

 美麗的倒吊魚和刺尾鯛，是伊佑安查下海捕獲的戰利品。 

  颱風過後的花蓮石梯坪海灘，伊佑安查漫步其中拾撿散落的漂流木，腳邊正是一截珍貴的檜木。 

潛入海底 就是回家

「伊佑大哥要出征了！」阿達喊著，只見伊佑安查穿著被戲稱為「綠蠵龜」的潛水衣、手執自製的烏心木魚槍，化為一道波浪潛入海裡，轉瞬不見蹤影。這片海域很熱鬧，到處是三三兩兩的潛水客，每隔一段時間就上岸喝水、休息；直到我們忘記伊佑安查還在海裡，他終於又像浪打到岸邊般現身，腰上掛著一尾倒吊魚、一尾刺尾鯛，人和魚都活生生地，場景煞是美麗。

「今天魚比較少。因為這裡是夜市啦，人太多了，」他半幽默半帥氣地說：「給你們加菜！」

對伊佑安查而言，潛水等於射魚，而射魚就是生活；溫暖的海水猶如擁抱他的阿美族母親，自有記憶以來，他便在母親懷中泅泳、成長、學習。「大概四、五歲吧，我就跟舅舅晚上游泳出海，他們在前面射魚，我在後面拖網子裝魚。」阿美族男孩都是這樣游大的，只是伊佑安查總比別人游更遠、潛更深。豐年祭部落會選出幾位射魚高手，他一直是成員裡最年輕的，「海王子」名號不脛而走。雖然朋友總笑他：「什麼海王子，是海丸子啦！」

離開台北 返鄉學木雕

「妳有沒有注意看他耳朵後面？」伊佑安查的老友Kufaw貌似認真地說：「有長鰓喔，真的！」

海底的世界令伊佑安查感到安心。「他會下潛到深處，攀在礁石旁不動，讓魚群誤以為他是礁石，慢慢游靠近，然後他就射出魚槍。」伊查安佑的新婚妻子莊安華形容：「他偽裝礁石的等待過程，在海底享受寧靜，因為海底被稱為內太空。」

晚餐沒著落時，伊佑安查便下海射條魚上來加菜，但只取足夠分量，珍惜並感謝大海的賜予。「所以我們很討厭那種外來的潛水客，」他難得喃喃地抱怨著：「龍蝦一抓抓了六十公斤！差不多就好了啦！」

掠奪者的貪婪無解，但看著不定期造訪部落的熱情年輕遊客們，伊佑安查眼裡流瀉出柔和的光。「會覺得，他們怎麼那麼感動？原來這個溪那麼好，原來這草地那麼好，只要有星星他們就好高興，」這份熱切多少使他憶起二十年前的自己，在台北疲憊地工作九年後，終究回歸石梯坪的溪流、草地與星空，當然，還有大海。

而海帶來的不只有魚，早在漂流木還到處散落、無人聞問時，伊佑安查總會在潛水後將它們拾起，搬回倉庫堆放；石梯坪港口部落得天獨厚地一邊面海、一邊向山，透過水流由高處送到眼前的漂流木既堅硬又滄桑，融合了兩者的質地令伊佑安查著迷不已。於是回到部落後他開始學習木雕，訴說個性的凌亂工作室裡有原始的香氣、有始終未完成的桌子，和曾參加展覽的人物塑像；他的作品樸實而充滿力量，像香醇的小米酒般，是經過時間發酵的成品。

伊佑安查屏氣雕琢一張仍未完成的長椅，他有藝術家性格，只要覺得哪裡未臻完美，覺得「怪怪的」，就會把作品放著，修了又修。

  伊佑安查幫一起長大的好友Kufaw親手建造的小木屋，只花了五天。 

部落常有熱情來訪的年輕遊客，夜晚降臨，伊佑安查和朋友帶領他們在營火旁跳舞歡唱、喝小米酒，氣氛熱鬧又溫暖。

喝酒唱歌 就是幸福 

從海邊轉身往山裡走，在阿美族語裡被稱為「米汐」的半山腰，伊佑安查與族人們帶領著年輕客人認識植物、準備炊食，一旁架高的堅實木屋，正是他為好友Kufaw建造的家。「很快，大概五天就蓋完。」他邊起火邊說，檜木塊燃燒的白煙，夢境般纏繞在我們四周，驅蚊效果絕佳，這可是阿美族的祕方。

再過不久，伊佑安查即將再起另一堆火，呼應夜空裡鑽石般的星星。而在那堆火旁，他拿起吉他，輕聲哼著自己創作的曲子《我站在》，哼著當他站在城市高處，卻是如此想念家鄉的稻穗與小米酒；火光映著他的臉紅通通的，照出了千百年來阿美族的感性容顏。然後他和族人們牽起年輕客人的手，開始像今生僅有一次（其實常常都有）般暢快地跳舞、歡唱起來了。