站在人生的十字路口，如何在絕望中尋找希望呢？
我最感興趣的是Ｓ奶奶和她的先生將一部廢棄的校車打造成溫馨小窩，在裡頭住了近十年。雖然我更好奇這部校車如何被Ｓ奶奶發現，再幾經波折輾轉來到舞兔村，花了多少維修費用，又是如何慢慢改造變成一個家？
從Ｓ奶奶的分享中，可以感受到她對於自然生活的嚮往，在追求舒適，便利的社會裡，他們與大部分人的選擇背道而馳，卻也讓我想起一部電影《into the wild》，男主角住在一輛廢棄的巴士，最後誤食毒果子而中毒身亡。
電影是由真實故事改編而成，一個甫以優異成績自大學畢業，並且出身美國東岸富裕家庭的年輕人，放棄一切四處漂泊，最後無聲殞落於阿拉斯加的曠野中。
據報導和分析，這位名叫克力斯的年輕人，他唾棄人類所建造的文明世界，鄙視文明世界所建構出來的那一套關於政治，社會，經濟的學理規範，厭惡美國資本主義社會一切主流價值。
他嚮往曠野，嚮往回到最原始簡樸的生活方式。但最後他終究沒有通過動物最可怕基本的底線－饑餓，他永遠都沒有機會再回到人類的文明社會中了。
為了逃離沈重的家庭枷鎖？為了躲避複雜的人際關係？抑或為了探索心靈的原鄉？追尋生命中的美與孤寂？生命有太多不可承受的輕，站在人生的十字路口，如何在絕望中尋找希望呢？
荒野生存的旅人們
來自台灣的李後璁在《阿拉斯加歸來：松林青年的奇幻之旅》一書中寫著：「他追尋克力斯的腳印，到克力斯生命終點的巴士之前，他需要度過萬馬奔騰似的滔滔河水，這裡的水流源自遠方融化的冰川，蘊含的深切寒意讓體溫快速被水流帶走，不到一分鐘皮膚就開始麻痺失去知覺，還沒過半雙腿就棟成了兩條鐵棍，一拐一拐地，肌肉也彷彿注入水泥愈來愈沈重。」
克力斯點燃他學生時代心中的火焰，出社會多年以後他決定前去帶走克力斯生命的荒野，在那裡生活和學習，重新帶著住在心裡那青春時代的自己。儘管當年的課業痛苦早已遠離，但心中留下的火光仍然讓他感到無比珍惜。
回到台灣後李後璁成立了山鹿自然工作室，他也從一位在醫院工作的放射師成為一名自然追蹤師，經過荒野的淬鍊，將所學回饋給土地和引導人們感受自然的力量。
大陸的旅行家楊柳松，孤身探尋難以抵達的羌塘荒原（狹義指藏北無人區）。一個人推著200斤的腳踏車，踏上歷時７７天的艱苦旅程，將徒步荒原的經驗寫成《北方的空地》，「帳棚被吹走了，果真就可裹著簡易睡袋熬過寒夜嗎？如果惡狼撲來，果真就可以在短暫的三秒之內用匕首化險為夷嗎？已發生的不再是極限，未發生的永不可知，已遠去的只是寥寥記憶，未經遇的從不存在。」
走出荒野是什麼感覺呢？楊柳松說：「走出荒原沒有想像中的幸福感，或是什麼成就感，甚至是一種輕度的抑鬱和迷茫，巨大的幸福並未如期而至，偶爾的幸福也是短暫。剎那間的閃念才是注定的永恆。」
我沒有像克力斯，李後璁和楊柳松般堅強的身軀，刻苦的耐力，但曾有那麼一段時光，我以為自己天不怕，地不怕，直到與志工團隊經歷了一段荒野生存記，我才懂得向大自然彎腰謙卑的傾聽。
2009年夏天，我與志工團隊正準備穿越險峻的樹林，再到當地傳說中的天堂秘境，我穿著厚重的登山鞋，手持著木棒，肩上背負著行李，只見地勢陡降陡升，為了盡快到達目的地，我埋頭往前衝，志工連忙制止，要我學習打草驚蛇。荒涼偏僻的山區常有蛇出沒，東帝汶的巨蟒可是頗負盛名。怎麼找水源，用木材生火煮飯，在野地海邊廁所不會被發現...讓一切自然而然地發生，原來是我此行最重要的功課。
在大自然中，人是如此的渺小，在荒野中，人是格外的無助。
年輕的心，最終是否會在漂泊中找到一個安定的港灣呢？
生命的圓舞曲
生命的圓舞曲
舞兔村的Ｓ夫婦正在蓋造新的生態屋，從設計到建造一手包辦，Ｓ奶奶指著一樓的天花板說上頭會弄個空中花圃，一年四季都可以種菜。Ｓ爺爺頭帶工程帽，手持鑽木電鑽，一旁協助他建房的舞兔村民Ａ，手裹著泥巴往牆上抹，建造一間生態房屋，除了建築師的藍圖外，還要確保主要建料木材的承受力，管線的安置，氣候的考驗，還有空間的利用等的細節，像Ｓ夫婦靠著自己的力量，勢必要花上三到五年甚至更久才可能建造起來。
問Ｓ奶奶「是否就會在舞兔村一直待著？」，她說：「我喜歡這，想不到還可以去哪？」舞兔村本是一片荒野生態地，從一個人兩個人聚集到現在七十多人，大家共同打造屬於舞兔村的家。我们在舞兔村的期間，也遇見獨立製片人前來採訪舞兔村的故事，還有丹麥的情侶對於紐約的自由女神不感興趣，鍾愛舞兔村的天體游泳池。
大家一起在舞兔村的草皮玩飛盤。
短短一週舞兔村的奇幻之旅，彷彿在告訴我，其實我並不孤單，不管是理想主義？烏托邦主義？還是超現實主義？而是相信當我們同在一起的力量，便能譜出一首首動人的生命圓舞曲。
