若觀念能從民間自覺有所感受而發起，知道老屋所代表的文化價值，也能維持必須存在的經濟收益，這些老房子就自然會被留下。
宜蘭壯圍鄉下務農的庄腳孩子，沒有太多現代的玩具，爬到蓮霧樹上、在溪邊釣魚摸蛤蠣、拿水瓶灌蟋蟀這些遊戲以外，我最喜歡的，便是到村子舊聚落裡，某些人已搬離的老屋舍中探險，與玩伴們從屋後窗戶攀爬進去，找尋一些屬於我們的祕密基地。
牆上的日曆定格在搬離的那日，泛黃布滿灰塵的早期雜誌、報紙、書籍，古樸有著家族記憶的空間與家具，有時候廚房還有些醬油、黑醋瓶罐放在爐灶上；彷彿時光被瞬間凍結凝住，幻想自己回到這過去的年代。
初中畢業的十八歲懞懂年紀，求學隻身移居台南，這一待，轉眼便是二十多年過去，這座古老城市像是家人一樣的親密依靠，成就了另一個故鄉。
老建築無法承受現代化之輕？
老建築無法承受現代化之輕？
三百多年來文化的累積，從荷蘭明鄭滿清、日治光復至今，這座南方臨海的城鎮承載著不同年代的歷史與軌跡，刻畫著生活脈絡的建築，卻一一地逐漸消失，眼看著喜愛的老房子凋零受到拆除剷平，心中實在難過不已。因為這社會追求著稱之為現代化生活的表象進步，便希望將過去在成長中的美好，現在卻代表著落後、破舊的部分遺忘丟棄。
一開始，我們只能參與遊行大聲抗議，當在某些地方的歷史建築將遭拆除，我們急急忙忙地呼朋引伴結夥出現，聲嘶力竭地呼籲喊叫，期待這些聲音能有那一點點的可能被聽見。對抗著政府機關與既得利益者龐大的對立力量，卻發現自己絲毫無能為力，那時，曾經只能哭泣。
也許悲傷也是一種力量吧！我們開始思考著如何才能改變現況，在沒有專業背景與財務實力下，用屬於這個世代的方法。
倘若旅行是個導師，在日本京都為何能留下如此豐富的文化歷史？想像踩著石階爬上吉田山上的茂庵喝杯咖啡配著蛋糕，望著林中遠處的京都城市一方風景；想像住在每人每晚至少三萬五千日圓起的御三家傳統町家旅館中，走在嘰嘰叫的木地板上進入房間，盤腿在榻榻米地板上捧著熱茶望著種滿植栽的坪庭。
想像從寺町通逛起，賣茶的一保堂、賣紙的紙司柿本、賣墨條的古梅園、賣筆的龍枝堂、賣文房的鳩居堂、賣二手書的竹苞書樓、賣掃把的內藤商店，到賣扇子的宮脇賣扇庵，每間都是超過百年的生活用品老店。這些共同的元素在於，處處都是由美麗老屋子所搭配著的珍貴，沒有任何一處可以被取之代替。
溝通文化與經濟價值可並存
溝通文化與經濟價值可並存
在「正興咖啡館」的百年清代紅磚牆下享受早餐，閱讀著作家黃小黛記錄舊城生活的《散步阮台南》；在「草祭二手書店」的印刷廠街屋，挑高六米的空間裡閱讀，文字與紙張的味道特別清晰鮮明；在「十八卯」日式茶屋中沏壺鷲嶺紅茶，號稱台南在地海拔最高十四米的限量烘焙。
孔廟對面，從牌坊開始延伸的府中街，在僅有張開雙手寬度的死巷中，台北全家移居的「layoo來喲」，師法孔廟飛簷變成限量手工包；在木造的樑柱瓦片下，扒口白飯配著節氣食材料理，「小滿食堂」充滿了媽媽的手藝與傳承滋味；在「雞屎山學院」裡小酌乾杯，記者公會的舊建築，有著台式風格的酒吧氣息。
這座古老的城市找到它最迷人之處，與其他城市最大的差異，屬於自己的生活體驗。
閒置荒廢的空屋開始有人進駐，離鄉多年的遊子也返家接班，大城市裡的青年結伴移民創業，老的城市的老房子開始有了新的主人與新的生意。慢慢地蔓延擴散，成就了新一波的老房子文化革命。
（分兩期，待續）
