今日漫天叫想的創意需要合作，創意需要在地化，創意可以產業化，再1985年那時的娛樂事業都做到了。
「貓的天堂」是法國文豪左拉（1840~1902）的小說，主角是一隻養尊處優的家貓，牠除了享受半熟的鮮肉與舒適的臥房以外，也渴望追求其他新奇、未知的東西。為了追尋這樣的理想，牠終於按照計畫溜出去。
當牠正在享受自由時，認定可以一起玩耍的野貓，卻對牠大叫。遇見一隻美麗的母貓，還來不及示愛，就被一隻野貓欺負。肚子餓了便躍進一間廚房，毫無顧忌地吃了起來，卻被女工狠狠打了一頓，牠不知道為什麼廚房裡的鮮肉不是給貓吃的。如果不是一隻智者老貓的保護和提醒，牠早就被捕貓人抓走，最後和其他野貓一樣在垃圾堆裡覓食。
這隻嚮往自由卻不願付出代價的貓，終於又回到安逸的家，牠知道女主人打牠一頓後，會再讓牠恢復以前的享受。牠下了個結論，貓的天堂原來就是「關在一間有肉吃的屋子裡挨打」。
一九八○年卓明的「貓的天堂」就是根據這個故事改編，然而他在故事的結尾，卻讓這隻貓被女主人給閹割了。
那時候台灣的經濟起飛，尤其是在南部，成人在出口導向的工廠裡勤奮工作，夜間或休息時享受豬哥亮、廖峻和澎澎喜氣歡樂的餐廳秀，在電視上觀賞鳳飛飛、張小燕等人主持的綜藝節目。到一九八五年，〈明天會更好〉的演唱錄製等，都展現了台灣的樂觀希望與合作協調的創意。今日漫天叫響的創意需要合作，創意需要在地化，創意可以產業化，那時候的娛樂事業都做到了。
廖峻和澎澎認真玩語言，就是在地化的創意實例：「我到香港燒香，香很香」，光是一個「香」字，閩南話就有三種不同的發音，顯示語言微妙的創意與溝通的重要。這些演藝人員除了事前的準備與排練之外，也都擅長即興創意，這正是蘭陵團員必須具備的紀律。
在那個勤勉用功、夢想自由的年代，向外擴展、追尋理想、探索未知被認為是與生俱來的本能，應該被鼓勵，而家貓愛自由卻不下工夫，且不能在挫折中發揮創意，就等於被閹割了。這個閹割，正好反映了在教育上強調乖巧行為和忽視創造力，在政治上實施戒嚴的另一種思考典範。
為了慶祝蘭陵三十，在高雄推動戲劇的卓明舊戲新編「貓的天堂」，這次家貓不再被閹割。在Web 2.0後，年輕人在興趣發掘、社群建立和事業發展上可以多元探索。四月在台北市新舞台呈現在觀眾面前的「貓的天堂」，以家貓的探索世界與尋覓天堂的歷程為主軸，並創意地穿插台灣三十年來反映社會變遷的娛樂事業，以及兩位擁有三十年劇場經驗的中年人的體驗與感受。
