嘉義縣新港鄉是開台首座媽祖廟的所在地，百年來孕育出許多與宗教相關的產業和技術，然而在欠缺包裝下逐漸被人淡忘。近年，在地的觀光工廠將鄉內所有宗教、藝術、文化元素串連，讓新港重拾宗教勝地的名聲，更為務農的鄉村找回新生命。
但，隨著近來越來越多人的詢問，每逢假日還不乏來自全台各地的遊客攜家帶眷指名要到新港一遊，幾經詢問下，才知道吸引旅客不遠千里而來的，並不是哪座新開的遊樂園，而是鄉內的兩座觀光工廠—板陶窯、新港香藝。
主題觀光工廠 香藝、剪黏躍然四周
走進位於田間的板陶窯文化園區，整座園區最具特色的便是幾尊立於青翠草地上的交趾陶塑像。這原本是運用在廟宇梁柱、壁堵，以忠孝節義民間傳說和神話故事為主軸的傳統捏陶藝術，活生生地呈現在新式庭園中，別具風味。
在雕欄玉砌中，還可以發現牆上滿是台灣廟宇裝置藝術中，以陶瓷為素材，剪成所需要的碎片，再黏貼成畫的「剪黏」作品，縱橫交錯的泥塑及鑲嵌藝術，間接地道出了這座觀光工廠的主題。
進入園區的室內博物館，縮小版的隧道窯、ＤＩＹ做成的好神公仔加上現場體驗的工廠生產線，走覽這五花八門的園區，就算只是走馬看花，竟也不知不覺耗費了一整個上午。
當目不暇給的交趾陶和剪黏圖騰還在腦中揮之不去時，轉進鄉內另一座觀光工廠—香藝，在這前身是香品製造工廠的園地中，負責人陳文忠將老工廠空間騰出，打造一座集結民宿、休憩、美食與文化的香品藝術園區。
進入園區的室內博物館，縮小版的隧道窯、ＤＩＹ做成的好神公仔加上現場體驗的工廠生產線，走覽這五花八門的園區，就算只是走馬看花，竟也不知不覺耗費了一整個上午。
當目不暇給的交趾陶和剪黏圖騰還在腦中揮之不去時，轉進鄉內另一座觀光工廠—香藝，在這前身是香品製造工廠的園地中，負責人陳文忠將老工廠空間騰出，打造一座集結民宿、休憩、美食與文化的香品藝術園區。
富麗堂皇的香藝博物館，細膩地展示著香品的原料、用香的文化以及香品的藝術創作，遊走其間，裊裊薰香拂來和著耳邊輕揚佛樂，帶人進入肅穆的宗教天地，神遊於九霄之外，直到西斜的金色陽光透過窗櫺射入，才驚覺已過了一天。
「工廠」與「好玩」原本是條個永不相交的平行線，但近一年來，隨著板陶窯和香藝這兩座宗教藝術的觀光工廠誕生，新港這個單純的農村，竟得以吸引數以萬計遊客造訪，在他們的心中，有著共同的感受，那就是「新港真的變了！」香品、廟宇建築、裝置藝術和俗民文化，因為觀光工廠的串連，而讓偏僻的農村再次展現豐富的生命力。
交趾陶達人 傳承式微藝術首開風氣
然而談起小鎮發光的故事，就得從陳忠正和陳文忠兩位新港聞人的巧思和創意說起。創立板陶窯的陳忠正，是台灣目前碩果僅存的交趾陶和剪黏的藝術大師之一，其開設的交趾陶剪黏陶瓷材料工廠—藝昌，更足足占有全台七成市場，在國內廟宇建築、裝置藝術界具有舉足輕重的地位。
陳忠正自小就愛好書畫藝術，小時候看老師傅在寺廟捏尪仔，於是對交趾陶有了興趣，又因為家境清苦，想早日分擔家計，便向身為交趾陶師傅的姑丈林再興學藝，十六歲就扛著大皮箱和一床棉被到宜蘭各地修廟。
出師之後，為了精進技藝，陳忠正還繼續留在師傅旁學藝，而白天除了在廟宇初試身手，晚上還主動留在廟裡畫壁畫，使其手藝一日千里，當時年紀輕輕的他，作品就頗受好評，還被喚作「囝仔師傅」。
一九七八年陳忠正自立門戶，自此他的作品遍及全台各大廟宇。正由於畢生致力於廟宇裝置藝術和材料生產，陳忠正也意識到在大陸低價品襲擊加上老工藝後繼無人的雙重瓶頸下，交趾陶和剪黏這兩項傳統行業正逐漸式微。這讓陳忠正深感著急，於是苦思技藝傳承的方法，積極為老工藝尋找新出路。
後來在新港文教基金會的建議下，於二○○五年設置板陶窯交趾剪黏園區，決定以觀光工廠、博物館以及ＤＩＹ教學的形式，展示並傳承老工藝。
板陶窯設立之初，每年即吸引了數以萬計的遊客，更招攬全台廟宇藝術師傅前來交流取經。而且這項藉由工廠觀光進行文化傳承的作法，更在宗教勝地新港，起了立竿見影之效，除了新港的交趾陶和剪黏藝術得以發揚光大，更觸發了新港其他宗教產業業者，以觀光工廠作為技藝傳承管道的風潮，其中，創設香藝的陳文忠便是經典案例。
目前擔任新港鄉民代表會副主席及新港文化休閒產業發展協會理事長的陳文忠，是全台香品數一數二的大供應商，旗下的工廠每天須生產一千多萬支香。而熱中於發揚傳統技藝的他，同樣也有鑑於台灣的製香技術在快速流失中，近幾年亟思文化傳承之道。
在地策略聯盟 塑造新港為特色聚落
後來在前新港文教基金會董事長陳錦煌的建議下，參酌板陶窯觀光工廠的作法，將原本作為有機農場的上千坪土地挪出，改為以香品為主軸的文化園區。
值得一提的是，不同於其他單打獨鬥的觀光工廠，陳文忠和陳忠正由於理念相近，進而策略聯盟，並找來以呈現早期新港農村原貌的休閒農場—頂菜園鄉土館聯合推廣，以打群體戰的模式向外行銷，並充分運用三者異中求同、同中求異的元素，將新港串成以文化、宗教產業為主題的多功能樂園，而成為一處新興的體驗式觀光聚落。
「工廠」與「好玩」原本是條個永不相交的平行線，但近一年來，隨著板陶窯和香藝這兩座宗教藝術的觀光工廠誕生，新港這個單純的農村，竟得以吸引數以萬計遊客造訪，在他們的心中，有著共同的感受，那就是「新港真的變了！」香品、廟宇建築、裝置藝術和俗民文化，因為觀光工廠的串連，而讓偏僻的農村再次展現豐富的生命力。
交趾陶達人 傳承式微藝術首開風氣
然而談起小鎮發光的故事，就得從陳忠正和陳文忠兩位新港聞人的巧思和創意說起。創立板陶窯的陳忠正，是台灣目前碩果僅存的交趾陶和剪黏的藝術大師之一，其開設的交趾陶剪黏陶瓷材料工廠—藝昌，更足足占有全台七成市場，在國內廟宇建築、裝置藝術界具有舉足輕重的地位。
陳忠正自小就愛好書畫藝術，小時候看老師傅在寺廟捏尪仔，於是對交趾陶有了興趣，又因為家境清苦，想早日分擔家計，便向身為交趾陶師傅的姑丈林再興學藝，十六歲就扛著大皮箱和一床棉被到宜蘭各地修廟。
出師之後，為了精進技藝，陳忠正還繼續留在師傅旁學藝，而白天除了在廟宇初試身手，晚上還主動留在廟裡畫壁畫，使其手藝一日千里，當時年紀輕輕的他，作品就頗受好評，還被喚作「囝仔師傅」。
一九七八年陳忠正自立門戶，自此他的作品遍及全台各大廟宇。正由於畢生致力於廟宇裝置藝術和材料生產，陳忠正也意識到在大陸低價品襲擊加上老工藝後繼無人的雙重瓶頸下，交趾陶和剪黏這兩項傳統行業正逐漸式微。這讓陳忠正深感著急，於是苦思技藝傳承的方法，積極為老工藝尋找新出路。
後來在新港文教基金會的建議下，於二○○五年設置板陶窯交趾剪黏園區，決定以觀光工廠、博物館以及ＤＩＹ教學的形式，展示並傳承老工藝。
板陶窯設立之初，每年即吸引了數以萬計的遊客，更招攬全台廟宇藝術師傅前來交流取經。而且這項藉由工廠觀光進行文化傳承的作法，更在宗教勝地新港，起了立竿見影之效，除了新港的交趾陶和剪黏藝術得以發揚光大，更觸發了新港其他宗教產業業者，以觀光工廠作為技藝傳承管道的風潮，其中，創設香藝的陳文忠便是經典案例。
目前擔任新港鄉民代表會副主席及新港文化休閒產業發展協會理事長的陳文忠，是全台香品數一數二的大供應商，旗下的工廠每天須生產一千多萬支香。而熱中於發揚傳統技藝的他，同樣也有鑑於台灣的製香技術在快速流失中，近幾年亟思文化傳承之道。
在地策略聯盟 塑造新港為特色聚落
後來在前新港文教基金會董事長陳錦煌的建議下，參酌板陶窯觀光工廠的作法，將原本作為有機農場的上千坪土地挪出，改為以香品為主軸的文化園區。
值得一提的是，不同於其他單打獨鬥的觀光工廠，陳文忠和陳忠正由於理念相近，進而策略聯盟，並找來以呈現早期新港農村原貌的休閒農場—頂菜園鄉土館聯合推廣，以打群體戰的模式向外行銷，並充分運用三者異中求同、同中求異的元素，將新港串成以文化、宗教產業為主題的多功能樂園，而成為一處新興的體驗式觀光聚落。
