獨學不如共學 氛圍對了動機就來了

其實，許多教師提倡閱讀運動，也發現嘴巴說破都沒用。但教師自己下課時間留在教室讀書時，孩子卻好奇的圍過來探看老師讀些什麼書，甚至聽到老師分享閱讀樂趣，還會拿起課外書一起讀。這並不只是示範，而是讀書的趣味像病毒一樣會傳染，而形成一種自然渾成的氛圍。

許多大學生透過組織讀書會來分享知識或交換觀念，因而產生次文化，形塑知識氛圍，促發自主動機，奠定終身學習基礎。台灣的社區大學更有趣，因為社大並不授予學位，卻吸引許多成人投入學習。在各種吸引力當中，最明顯的一種是「社群氛圍」：師生之間建立亦師亦友的關係，同學之間建立友善、合作的共學關係，甚至家人之間也進入同一班級成為同學，相互支持，一起成長。換句話說，他們透過學習而與他人產生有意義的關聯（relatedness） ，成為學習的內在動機。

愛因斯坦也組讀書會

從心理學家德西〈Edward L. Deci〉等人的「自我決定理論」（self-determination theory） 來看，人類尋求與他人產生有意義的關聯，是天生的三大基本需求之一。所以，學習歷程如果能提供機會讓學習者與他人產生有意義的關聯，這種學習就比較可能促發內在動機，這是普世現象。愛因斯坦在瑞士聯邦理工學院畢業之後，曾經組織了一個讀書會，暱稱為「奧林匹亞」。他經常與幾個好朋友聚會討論，制訂讀書計畫，有系統的閱讀哲學與科學著作，並一起旅行、野營、游泳與激辯。這群成員後來有許多人成為傑出科學家。佛洛伊德在開創心理分析學派時期，首先組織了一個也是類似讀書會的「星期三心理學會」，每星期三聚會一次，提供心理醫師分享、討論和分析臨床案例的機會。這個學會後來經過近十年的經營與演變，竟逐漸擴大成為「國際心理分析協會」。

學者也需要學習共同體

對學者來說，不管是「協會」或「學會」，都是一種支持學術探究﹝也是一種學習歷程﹞的社群互動。社會學家柯林斯（Randall Collins） 曾經分析歐美、中國和印度等地的古今知識分子，發現思想和學派都是儀式化互動的創造性成果。所謂「儀式」，意指發生於日常生活中、重複的、相同型態的事件；而思想學派的「互動儀式」，則包含六種要素：

•一群人（ 至少兩人） 可以從事面對面的互動。
•他們的焦點集中，注意相同的議題、對象或行動。
•他們共享某種情緒或心情。
•他們交互調頻，透過互動的回饋，注意力更集中，情緒互相刺激、強化並累積，團體界限逐漸形成。
•他們形成認同感、隸屬感和某些象徵符號，使用這些符號來思考和對話。他們的符號充滿社會意義，會提醒認同感並暗示一連串的行動或活動；常被使用的符號變成這個團體的文化資本，不常被使用的符號會被淘汰。
•他們獲取情緒能量的程度，視參與互動的強度而定。成員會將情緒能量帶到其他團體，並在能量不足時，回到團體得到充電。
 

由此可見，互動、分享、交換觀念、交互支持、社群共學、氛圍形塑和文化孕育等社會性關聯，不只是學生也是學者的需求與資源；不只支持學習動機，也支持知識探究與文化創造。

近來國內推動日本學者佐藤學的「學習共同體」教育理念，國內外有些大學推動「書院教育」，某些網站提供知識社群，這些都是以社群共學、氛圍形塑和文化孕育為關鍵元素。父母若要孕育家庭的學習氛圍，先要自己喜歡學習，然後發展「互動儀式」，孩子則要慎選朋友來建構自己的共學社群。 （本文選自第三部，曾琳之 整理）

作者：詹志禹

美國德州大學（奧斯汀校區）教育心理系博士，現任國立政治大學教育學院教授兼政大教務長 ，並擔任教育部「未來想像與創意人才培育計畫」總辦公室主持人，也是《親子天下》雜誌專欄作家。曾任政大教育學院院長、教育學系主任、政大附設實驗國民小學校長等職，但最希望做一個「自然人」。學術興趣包括教育心理學、教育統計學、科學哲學與創造力研究等領域，累積發表作品上百餘篇。喜歡教學和寫作，曾獲政大第一屆教學特優獎，在學生心目中是既嚴格又尊重的人生導師，但兩個女兒則常笑他是「喜歡講冷笑話的老爸」。

他曾是「山上的孩子」，上小學時每天上學和放學，都要各花一個多鐘頭跋山涉水；他從小就學會插秧、除草、割稻、曬穀、採茶、放牛、釣魚、網蟬、抓泥鰍…，深刻體會農人之苦和自然之美。他讀碩士班那年的暑假，在水田中幫忙割稻時，鄰居還打趣他說：「現在全國站在水田裡割稻的人，你是學歷最高的！」
他從小喜歡閱讀和文學，但到小學四年級才擁有人生第一本課外書，到小學畢業才看到學校蓋好圖書館，以致於經常閱讀家裡糊在破牆壁上的報紙。他讀高中時，曾與班上同學共同編輯、出版刊物，醉心於看到自己的作品變成鉛字發表出來；讀大學之後，熱衷於跨領域的閱讀，對知識和真理擁有不可抗拒的吸引力，經常與同好共組讀書會，此一嗜好，延續到國外留學時期更變本加厲，同時經營二個讀書會。
他回國任教後，曾長期參與大學民主化、師資培育多元化、九年一貫課程改革、創造力教育計畫、社區大學發展等政策革新或社會運動，但在家裡卻是孩子的大玩偶和床邊的說書人。

因帶有「耕讀」性格，所以最喜歡自然、自由、自在、誠樸、單純和相互尊重，最討厭權謀、控制、武斷、計算、虛假、卸責和爭功奪利；雖然做了很多年行政工作，仍然不適應行政工作；偶而喜歡旅行、散步、獨思、讀推理小說、看布袋戲和養花蒔草，只是業餘時間很少。

出版：天下雜誌

書名：發現孩子的亮點


目錄
聯合推薦
吳靜吉＼發現孩子的亮點，從同理心開始
鄭石岩＼正向的教導藝術
陳安儀＼適性揚才，才是真教育
黃哲斌＼魔咒釋放的一代
趙介亭（綠豆粉圓爸）＼開展天賦，人生多美好
施威良（佑佑皮皮爸）＼從思維尋找方向，從智慧得到力量
自序 有咖啡味道的智慧之愛

1. 尋找亮點 看見孩子的內在天賦
￭一個孩子就有一個亮點
有亮點，才有起點。就像一把鑰匙打開祕密花園之後，往往後面還能看到百花齊放。
￭百年之後，誰將留名？
你還在問孩子考試考幾分嗎？「分數」、「名次」能為孩子的人生與社會帶來什麼意義？
￭堅持興趣，叛逆有理
今日孩子未來從事的職業，尚有六〇％未被發明出來。孩子的生涯，誰選擇？誰負責？
￭一樣天才，兩種命運
你認為「小時了了，大未必佳」？或相信「三歲看大，七歲看老」？
￭害怕成功的女孩背後
社會演化至今，雖逐步認同並實踐性別平權，卻仍難接受「女尊男卑」？
￭有一種孩子值得等待
如果孩子興趣廣泛，生涯卻遲遲沒有定向，你會覺得他一事無成，還是相信他大器晚成？
￭等待孩子的成就要等多久？
你對孩子的期望是為了彌補缺憾，還是發揮孩子的天賦？如果一輩子都在等待，你離去時會失望嗎？

2. 呵護亮點 實踐有智慧的優質教養
￭育兒寶典，小心選錯派典
「老大照書養，老二照豬養。」少子化社會中令人憂心的現象是：許多父母不知道自己選錯書！
￭錯愛孩子的四種方法
沒有「寶媽」哪來「媽寶」？愛孩子沒有錯，但愛錯了方法，就容易養出長不大的王子和公主。
•延伸閱讀：陳之藩談「哲學家皇帝」
￭假日父母的親子互動祕訣
親子相處不一定有互動，有互動不一定有加分。優質親子關係的關鍵何在？
￭你是「衛星導航」父母嗎？
指導不等於指揮，急著給孩子答案，反而會讓他錯失學習的主導權。
￭當心「我是為你好」
「我是為你好」、「不聽老人言，吃虧在眼前」這類父母常對孩子說的話，你曾說過嗎？
￭我家也有「愛因斯坦」
優質教養的關鍵，不在父母嘔心瀝血的管教策略，而是自然形成、處之不覺的家庭氣氛。
￭你要培養理性的孩子嗎？
當你遭遇孩子理性的質疑或挑戰時，你會生氣或高興？親子之間，講理就好。
￭讚美的風險
讚美是一種評價，但評價可能是一種控制，將使孩子對外在評價過度敏感和倚賴。
￭哪種獎賞最管用？
如何讓孩子把學習當遊戲？什麼樣的獎賞，會削弱興趣、侵蝕內在動機？
￭拿手足互相比較的代價
華人父母似乎比歐美社會更愛「超級比一比」，小心「見賢思齊」不成，反倒傷了感情。
￭孩子鑄成大錯，誰該負責？
社會大眾常把犯罪行為歸因於家庭教育失敗。一個人的過錯，家庭要負多大責任？

3.  點燃亮點 擴展教與學的新視野
￭找到心流就能學而不倦
教育的核心，不再只關心學什麼、考什麼，而是思考為什麼學？能不能自主學習、樂在學習？
￭你誤解「教學」了嗎？
光講解卻沒促成理解，光教書而不教人時，算是「教學」嗎？
￭你誤解「建構學習」了嗎？
建構式數學的真義，在於翻轉學習的思維：即使有標準答案，也不會有標準解法。
￭我對數學的愛恨情仇
一個年逾中年、專長為「教育統計學」的教授，卻仍殘留著焦慮的數學夢魘……
•個案故事：數學差點毀掉作家三毛
￭為何大師培養不出大師？
相對於兒童，父母和教師都是專家；專家不理解生手，常因不耐煩而成為學習的殺手。
￭你誤解「創意」了嗎？
創意就是怪異？究竟什麼是創意？是靈光一閃的瞬間？或是一種人人可以學習的技能？
•個案故事：語文和數學差點毀掉畫家畢卡索
￭如何謀殺「愛因斯坦」？
台灣有沒有潛在的「愛因斯坦」？當然有，只是我們可能不知不覺中正在謀殺「愛因斯坦」！
•個案故事：傑出發明人高發育先生
￭如何用回饋引導學習？
你給孩子的回饋方式，反映你潛藏的教養哲學；你的回饋話語，牽引孩子的學習。
￭獨學不如共學
謹慎建構自己的共學社群，氛圍對了，動機來了！