「有一天，雷突然間強烈地隆隆響聲，閃電也強烈地閃爍著。一隻大的鯰推著爸爸，天空往上升，慢慢離開地面，愈來愈高。所有的生物都很高興能獲得龐大的空間，也滿心欽佩鯰的勇氣和獻身。從那時候起，人類開始立足。」
雙手緩緩拉動繪有連環圖畫的長捲軸紙，留著灰白色山羊鬍的東野健一，以誇大而生動有趣的聲音和肢體語言，訴說關於地震由來的神話故事。雖然不懂日語，但泰雅族的小朋友仍被東野健一的表演所深深吸引，他們聚精會神地聽著，族裡的老人則坐在一旁，比手畫腳地幫忙翻譯。
八月初的夜晚，南投縣和平鄉雙崎部落的自由國小教室裡，有著難得一見的溫馨。來自日本東京及神戶的四位藝術工作者：東野健一、歲森勳、原久子及林口砂里，遠從遙遠的國度帶來藝術的氣息，揉合了繪畫、音樂、戲劇表演的多向度活動，為飽受震災驚嚇、長期生活在土石流陰影下的部落族人，開啟了一扇撫慰心靈的窗口，原本是為兒童及青少年設計的營隊，最後連族裡的老人和青年都主動前來參加，異國與世代間的溝通界限，因為藝術的無形橋梁而逐漸消解。
「阪神行動」為受災民眾撫平創傷
這項為期三天、名為「心靈重建˙藝術重生」的活動，是由視覺藝術協會主辦、頑石劇團協辦的「藝術家到校服務計畫」之一。四名參與此活動的日本藝術工作者，都曾經參與過「阪神行動」 (Acte Kobe)，他們不僅自費前來，將阪神地區震災後的藝術治療經驗帶到台灣，而且還帶來日本藝術界為九二一震災發起的義賣所得十萬日圓，捐給台灣的藝術團體，作為災區心靈重建工作的基金。
由貝爾˙菲力浦等多名法國藝術家所發起的「阪神行動」，先後舉辦過三次，主要的目的是為了協助經歷日本阪神大地震的藝術家。位於法國的馬賽，是阪神的姊妹市，一九九五年四月，阪神大地震發生不久後，許多法國的文人、音樂家、舞者、攝影師、影片及藝術工作者們，即自發性地集結起來，自行募款前往阪神，以藝術作為媒介，參與當地的災後心靈重建工作。之後，來自瑞士伯恩市的小提琴家漢斯˙保今能） Hans Burgener ）及畫家亞蓮˙岱爾特 (Alain Diot)等多名歐陸藝術工作者，也陸續投入「阪神行動」，在日本引起不小的迴響。
結合了歐陸及日本多元藝術領域工作者的「阪神行動」，在長期為當地受災民眾進行藝術治療的過程中，發展出一套完整的教材和活動模式，經日本的專家追蹤評估後，被證實的確具有心靈治療的效果，而且也成功地撫平許多受災民眾的心理創傷。
雖然阪神大地震已過了四、五年之久，因為「阪神行動」而組織起來的日本藝術工作者們仍緊密地保持聯繫，除了持續在日本國內進行藝術治療的相關工作外，也積極地到發生震災的其他地區，傳遞「阪神行動」的經驗。
一封電子郵件帶來日本友人的關懷
九二一大震發生後的第二天，東野健一等參與過「阪神行動」的日本藝術工作者，就主動傳了一封電子郵件給視覺藝術協會的理事長蕭麗虹，表示願意到台灣來幫忙，後來因為雙方的協調問題，一直延到今年八月初才終於成行。
擁有日本東京藝術大學博士學位、從事裝置藝術創作的歲森勳說，來到雙崎部落之前，他們不只擔心語言溝通的問題，也憂慮日本統治台灣的經驗以及不平等的原漢關係，是否會造成他們和當地居民相處上的障礙，不過，到了部落以後，這些顧慮很快地就完全消失了，泰雅族兒童們以相當熱情的態度來歡迎他們，而藝術活動更消解了國與國間的界限。
在三天的活動裡，歲森勳與身兼藝術導演及作家的原久子，引導孩子們在紙上體創作，畫出心目中的美麗家鄉和喜愛的事物，並在舊衣服上寫上他們和父母親的泰雅名字，掛在簡易屋上，裝飾他們臨時的家；今年五十三歲，曾到世界各地旅遊、展演神話藝術的東野健一，則配合其獨特的長捲軸紙畫，以活潑的肢體動作和聲音表情，為孩子們講解有關地震的神話故事，透過充滿童趣的想像世界，來解除孩子們對地震的恐懼心情。
此外，藝術家們也帶領孩子們，在學校的圍牆上集體作畫，以日本祭典中特有的鯉魚旗為基底，彩繪了兩隻「泰雅鯉魚」，並寫上大大的「元氣」二字，祈禱上天保佑，讓族裡的孩子們能健康而快樂地長大成人。
部落三代藝術同樂
由於是暑假期間，要找到部落的孩子們來參加藝術活動，並不是件容易的事，而來參加的孩子們年齡不齊，從五歲到高中生都有，也是藝術家們的一大挑戰。不過，東野健一說，只要能夠善用肢體語言，要帶動氣氛並不難。
有趣的是，族裡的老人聽到有日本的藝術家到部落來，也好奇地來到活動現場一探究竟，由於老人家們多半會說日文，幾個晚上喝酒歡談下來，很快地就與藝術家們熟稔起來，口耳相傳之下，主動來參加活動的老人一天比一天多，部落的青壯年也跟著加進來，最後出現了部落三代以藝術同樂的溫馨場面。
雖是自費前來，但四位日本藝術工作者卻滿心歡喜，並不斷地說，從災區的人們身上學到不少經驗，從事藝術行政工作的林口砂里表示，「日本阪神大地震時，當地居民曾經度過最艱苦的日子，當時，法國藝術家們到日本協助藝術治療工作，現在，神戶行動藝術聯盟也樂意伸出手來，幫助同樣受難的人們，同時讓大家了解，藝術是沒有國界的。」而當記者問及，什麼力量支撐著他們不斷在藝術治療工作的路上往前進，東野健一則笑著說，「我們是藝術創作者，創作的熱情，就是支撐我們走下去的最大動力。」
本土藝術工作者同樣展現同胞之愛
事實上，如同四位日本藝術工作者，不少本土的藝術工作者也沒有忘記他們的社會責任，走進災區國中小學的校園裡，以他們的創作熱情和專長，幫助孩童們度過震災所帶來的心理創痛。
在文建會的經費資助下，視覺藝術協會、頑石劇團，以及以大埔里地區藝術工者為主體的南投縣藝耕協會，也在今年三月到六月間，到南投、台中、彰化等三十餘所學校，從事各式的藝術治療活動。
由於藝術治療的專業工作者有限，在「九二一藝術家到校服務計畫」系列正式開展之前，負責承辦此計畫的藝耕協會，還特地舉辦了一場志工培訓營，幫助將近兩百名的志工學習藝術治療的理論和方法，其中不乏藝術創作者及各級學校的美勞老師和志工媽媽。
這些藝術治療的種子在結束培訓課程後，即返回各校，和藝術家們一起設計教，引領學童展開藝術之旅。他們有的教孩子彩繪石頭、摺紙、拼貼、陶土拉胚、塑泥拉土條，有的以廢物利用的方式教孩子製作「媽媽的百寶袋」，也有的帶著孩子們共同造林，在樹枝上綁上寫著自己心願的字條。不論是哪種方式，都讓孩子們重現歡顏，在多彩的顏料和媒材模塑的觸感間，釋放情緒和壓力。
藝術創作是兒童心靈水庫的洩洪口
埔里國中的特教老師王秀杏就說，她的班上有一位學生「小楊」，在進行與地震主題相關的美勞活動時，表現得興致勃勃，反覆用不甚流暢的斷續語詞表達他對地震的深刻印象，同時一反平時非常固執、不積極參與的態度，主動投入美勞創作，當他在介紹自己作品時，情緒明顯地緩和許多，顯示創作過程對他內心的震災陰影有舒緩的作用；另一名姓鄭的學生，在上學期時，經常畫出地震時房屋倒塌、人員傷亡的景象，但過了幾個月後，這樣的意象慢慢地在他的畫作中減少，可知他的心理陰霾已漸漸消散。
從德化國小學童的拼圖作品中，也可看出孩子們對地震及災後的生活還充滿了不安，例如，慶儒和威勳就在其拼貼的幾棟高樓上擺了個大鐘，並在旁邊寫著：「蓋個大廈，讓村民一起住，擺個大鐘當警訊，地震一來，叮咚叮咚，就不會有人來不及跑出來。」拼貼了一個大電風扇的紫琳則寫著，「伯伯住在組合屋，聽說很悶熱，做個電風扇，讓伯伯吹得涼爽不會熱。」
「兒童的心靈世界就像一個水庫一樣，日常的生活或異常的天災會在這個水庫裡注入水量，而遊戲與藝術活動則是兒童的心靈水庫洩洪的出口。」參與「九二一藝術家到校服務計畫」，目前任教於長庚醫學院的心理學教授曾旭民表示，藝術創作是兒童表達、發洩情緒最直接的方式，創作本身不僅可以讓孩子們的心靈平靜下來，重建生活的力量，從孩子們的作品中，家長和教師也可以了解其心理狀態，進一步幫助他們修復震災所帶來的心靈創傷。
「根據國外的研究經驗，地震導致的重創壓力經驗，至少需要一年半的時間才逐漸穩定。」曾旭民說，災後心理重建的模式，無論是台灣或世界各國都還處於摸索的階段，此次的藝術家到校服務活動，是發展「本土化」災後藝術治療很好的基礎，而最重要的是，各校的種子教師可以在校內持續推展相關的課程和活動，讓心靈重建的工作在各地扎根。
