作為德國唯心論的奠基者，在康德墓碑銘文上寫著：「有兩樣東西，我們越經常越持久的加以思索，它們就越使心靈充滿有與日俱增的敬畏和景仰：這就是我們頭頂的星空和心中的道德法則。」
康德認為上帝存在及靈魂不死，那到底有沒有上帝與靈魂呢？為何古人的智慧，會認為有上帝與靈魂呢？
這要從「永恆不變」談起。
我們是透過知識的經驗值來認識這個世界，你的經驗值有多廣多美，這個世界就有多廣多美。
康德認為世上除了一直在變動流轉的萬事萬物，也就是經驗值之外，還有一種先於經驗值之前，早已存在並且「永恆不變」的東西，它們是不受過去、現在及未來經驗的影響，如物理定律、數學公式、自然法則及人性本善的道德法則等等，康德就把這種屬於心靈結構且永恆不變的東西，稱為「先驗值」，而「先驗值」是不需要經過經驗證實即可成立的事實。
老子把「先驗值」稱為「道」，老子與康德都認為生滅不息的物質世界，只是瞬間暫時存在而已，永恆不變的先驗值及道，其實是存在於另一空間裡，也就是存在於不可驗證的「心」中，而這個不可驗證的空間稱為精神世界，所以老子與康德就成為東西方唯心論的奠基者。
道德經是這樣描述有兩個空間的宇宙：
道可道（可以語言交流的道），
非常道（非真正意義上的道）；
名可名（可以明確定義的名），
非常名（非真正意義上的名）。
無名天地之始（天地在開始時並無名稱），
有名萬物之母（名只是為了萬物的歸屬）。
故常無欲以觀其妙（因此常用無意識以發現其奧妙），
常有欲以觀其徼（常用有意識以歸屬其範圍）。
兩者同出異名（兩種東西是同出自一個地方但概念卻不相同），
同謂玄之又玄（這就是玄之又玄的天人相通的地方）。
眾妙之門（它是打開一切奧妙的不二法門）。
後來在量子力學的「全像原理」中，也是這麼說的：該原理認為目前所見的宇宙是真實宇宙的投影。
所以，老子與康德就說：所有可以驗證的物質世界，都是來自於不可以驗證的精神世間。物質的盡頭就是心靈。
因為先驗值是不可能無中生有的自然形成，也不會是一種從簡單進化到複雜的變動過程，而是在精心設計下就被瞬間創造的，也就是被造物主在創世紀時就創造的，並且是永恆不變的。
宇宙大爆炸理論就認為宇宙是有一個創世紀的起點，而在宇宙大爆炸的過程中，你會發現各種粒子是自發性組合成各種物質，最終形成了無數的星球和運行極爲有規律的宇宙。這時我們會不禁自問，到底是怎麼樣的大爆炸，可以讓能量控制的如此到位，剛剛好能形成物質，並自然而然的有規律的運作起來，這需要無比智慧的設計啊！想不讓人懷疑這個宇宙是由一個高維度的智慧體所創造的，都有點難！
當你看到地球與金星的運動軌跡後，你會覺得宇宙是自然形成的，還是數學方程式創造的呢？
因此古人就會認為：
創造者是上帝，而永恆不變的被創造者就是靈魂及自然法則。
神與靈魂是一體的，神與唯心論也是一體的。所以，有神論與無神論的差異是在：有神論相信宇宙有永恆不變的東西、是唯心論、有二個空間及創造論，而無神論則認為世上沒有永恆不變的東西、是唯物論、只有一個空間及自然形成論。
科學是相信「相對真理」，但相對真理是可以被推倒並典範移轉成新的相對真理，科學的真理是一直在做變動且只承認唯物驗證的事實。而哲學與宗教則是在探討「絕對真理」，也就是永恆不變且無法驗證的上帝與靈魂。
所以，你相信世上有或沒有「永恆不變」的東西，這才是你相信有或沒有「神與靈魂」的關鍵。
佛教的小乘佛教是典型的無神論及否認靈魂本體，所以流傳在東南亞的小乘佛寺只有覺悟者釋迦摩尼佛，強調一個空間的因果輪迴。但是中國佛教是有神通廣大的佛祖及菩薩，所以中國大陸的大乘佛寺是非常豐富，有四大金剛、十八羅漢、十二尊菩薩及大雄寶殿的三尊佛，強調二個空間的靈魂輪迴。
量子力學的弦理論計算出有平行宇宙及11維空間，而這些無法驗證的現象，其實是跟古人的智慧，有很多地方是不謀而合的。
那我呢？因為康德是德國唯心論的奠基者，從高中起，我就一直是康德的忠實信徒，所以我是唯心論的忠實信徒。
資料參考自《生命解碼：從量子物理、數學演算，探索人類意識創造宇宙的生命真相》，八方出版
博客來網路書店：http://www.books.com.tw/products/0010770414
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