接受不能改變的，也是一種能力，所以，離不相信你的人遠遠的就可以了。老天自有安排，你只負責精采。一件事不會因為他們相信或不相信，就有可能或不可能成功。
有一種功夫叫獅子吼，這種功夫原是形容佛法的至高無上，後來，成為一種少林絕學，相傳會這種功夫的人，只要發出吼聲，便可以讓敵人心膽俱碎。我原以為獅子吼的功夫只存在電影、電視劇和武俠小說裡，存在於包租婆的咆哮中。然而，在《最強大腦》裡，有一位名叫呂飛龍的練家子，挑戰的項目就是獅子吼，現代化點的說法叫「爆裂聲波」──用聲音共振震碎高腳玻璃杯。
擔任節目嘉賓的高曉松一直不相信聲音竟然能震碎玻璃，因為「這不科學！」即使他親眼目睹了呂飛龍用聲音吹碎杯子，即使在場的科學家已經承認，只要找到共振頻率，震碎玻璃杯並不是一件高難度的。
但是，高曉松還是一口咬定，選手是用了別的法子弄碎杯子，他拒絕承認，聲波會吼碎杯子。
呂飛龍的功夫真不真，我不敢謬論，但我敢說的是，高曉松對呂飛龍的態度代表了很大一部分人都要面對的問題：有的人，無論如何都不會相信你，即使，他每一個不相信的刁難，都被事實反擊，他還是不會承認你的能力。
有時候，不是你做到了，就一定會被認可；不是你證明了，別人就會相信。交流中的最大障礙，就是認知能力差異。即使你再用力解釋，再用力證明，不相信你的人，始終都不會相信你。
無獨有偶，不記得誰說過一個故事，一天，子貢在大門口打掃院子。有人來訪，問子貢：「你是孔子的學生嗎？」子貢答道：「是啊。」
「名師出高徒，我想請教你一個問題，可以嗎？」「請講。」
「一年有幾個季節？」「四個季節。」子貢笑答。
「不對，一年只有三季！」「四季！」
「三季！」「四季！」
「三季！」來人毫不示弱。
兩人爭論不止，孔子聽到爭辯聲，走了出來，子貢讓孔子評定。
孔子先是不答，觀察一陣後才說：「一年的確只有三季。」
來人笑著走了。
待來人走後，子貢忙問：「一年究竟應是幾季？」孔子答：「四季。」子貢糊塗了：「老師為什麼剛才說是三季？」孔子解釋道：「方才那人一身綠衣，容貌蒼蒼，他分明是田間的蚱蜢。蚱蜢，春天生，秋天就會死，一生只經歷過春、夏、秋三季，哪裡見過冬天？所以在他的思維裡，根本就沒有『冬季』這個概念。你跟這樣的人爭論，爭上三天三夜也不會有結果的。」
一個人的經歷和他的認知能力，決定了他的理解能力，一些事如果他沒有經歷過，就永遠不可能相信。我們告訴一條狗，說一生會有八十歲到一百二十歲這麼長，狗是不會相信的，因為它只能活二十年。所以，我們沒法和井底之蛙討論大海是多麼遼闊，因為它沒有見過煙波浩渺的大海；不可以和夏日飛蟲討論冰是如何寒冷，因為它沒有體驗過冬天的冰凍三尺。我們也沒法和認知能力不一樣的人講什麼道理，或許是他們太狹隘，或許是我們經歷不夠多。
我們的人生，不也都是這樣嗎？可以說，每一個人都是絕對意義上的井蛙，受制於生活環境，每一個人的見識都是有限的；每一個人也都是絕對意義上的夏蟲，因為每一個人的時間都是有限的，所以我們的經歷也同樣有限。就像鄉下人進了京城一趟，回來後，告訴村裡的人：「俺到皇帝家串門了！」「皇帝家是啥樣？」「皇帝家都是金子做的，俺坐在金門檻上和皇帝聊天，皇后娘娘用金灶臺給俺烙白麵餅吃！」
以前，如果遇到不講理的人，我會非常生氣，但我現在不會了。當我因他人的無知而感覺不可理喻時，我會告訴自己，他們認知能力有限，沒有能力懂你，因為有的人，無論如何，都不會相信你。既然改變不了結果，不如由他去了，然後很快復歸心平氣和。
接受不能改變的，也是一種能力，所以，離不相信你的人遠遠的就可以了。老天自有安排，你只負責精采。一件事不會因為他們相信或不相信，就有可能或不可能成功。
