孔子說：「古代的人，會隨著物的變化，安住於當下，他的內心是不動的；而現在的人，內心遊移不定，會隨著身外之物的起承轉合晃來晃去。」
明白道無處不在，就會產生一種安定感
《知北遊》中有一段關於東郭子先生的故事。
有一次，東郭子先生備好酒菜，請莊子一起吃飯喝酒。莊子平常是很高傲的，當然不會吃嗟來之食。但是人家請吃飯嘛，於是就坐下了。
坐下以後，東郭子先生就問：「莊子先生，請你跟我講講什麼是『道』。」這就好比你有一位四川的朋友，平常你跟他聊天都是用普通話，突然他拉著你說：「你能不能給我講幾句四川話？」這個行為多少會讓人有一點兒不知所措。
莊子面對東郭子先生就是這樣。莊子在寫書的時候，通篇寫的都是道、氣、有為、無為……可是當他被東郭子先生拉住問什麼是「道」時，就愣在那裡，有點兒尷尬。
東郭子問莊子：「你天天講的道，在哪裡呢？」
莊子只能無可奈何地說：「無所不在。」
東郭子說：「不行，你得給我說清楚在哪裡。」
莊子說：「在螞蟻那裡。」
東郭子說：「你怎麼那麼不高級，一說就說到螞蟻。」
莊子又回答：「在稗草那兒，一種最卑賤、最常見的野草那兒。」
東郭子充滿疑惑地問：「怎麼越說越卑下了？」
莊子繼續說：「在屎盆裡面，在茅坑裡面。」
東郭子隱隱約約地覺得莊子在耍他：「你玩我？」
莊子說：「沒有啊，你知道嗎，你問我『道』在哪裡，我只能告訴你，道不在哪裡。」
我看到這一段對話的時候，產生了一種信心——如果我們相信那個運行的規則無所不在、無處不有的話，那麼就會有一種推論：道在比特幣中、在房價中、在中美關係上、在育兒裡、在男女關係當中、在自己的成長當中……
當我們有了這種信念和信心以後，就會產生一種安定感。
這是一個變化極其迅速的年代，大部分人都被每天的新生事物折磨得惶惶不可終日。一個聲音高喊著：「你再不進步，就被時代拋棄了。」「如果你不瞭解這些，你就完了」等等。
而讀《莊子》，則會幫助我們截斷這種擔憂，因為你會發現，世界的變化和你內在對一個東西總是不變的堅定信念之間，產生了奇妙的連接。
真正的快樂，是「不將不迎」
在《知北遊》裡，顏回也總是問孔子這個問題。
顏回問孔子：「我聽老師說，『不將不迎』——無有所將，無有所迎，就是不要送走什麼，也不要期待什麼。請問這是一種什麼樣的狀況？」
孔子說：「古代的人，會隨著物的變化，安住於當下，他的內心是不動的；而現在的人，內心遊移不定，會隨著身外之物的起承轉合晃來晃去。」
我看到這一段的時候，覺得很有意思，原來早在孔子生活的年代，人們對於時代的變化就充滿了強烈的焦慮感。
既然過去的人跟我們現在面臨的情況差不多，那麼莊子給予我們的建議也應該是有價值的。
莊子幫助我們建立起了一支內心的「錨」，並且借助孔子的嘴說出「不將不迎」這四個字——在心裡面沒有送走什麼，也沒有期待什麼。
莊子為什麼要借助孔子的嘴開出這四字藥方呢？顯然，任何時代的人，對時代的變化都心存恐懼。
我們內心期待什麼？我們內心害怕失去什麼？在這背後，其實有一個非常有意思的假設：那些失去的將永遠不來，而那些可能會來的東西，將給我們帶來痛苦與幸福。
但是如果你認真地一層層剝離，會剝離出一種很奇怪的感受——給我們的東西和我們的感受之間，未必是真正直接相關的。
如今大部分人都比小時候能獲得更多的東西。想吃火鍋，就坐計程車吃一頓火鍋；隨心所欲地為自己買一款喜愛的商品；還可以拿起手機給遠方的朋友傳訊息，告訴他：「我現在吃得很好，你別擔心。」
表面上是問候，其實是炫耀
你可以這樣做，但是這一切比以前更加便捷的快樂，真正給我們帶來了什麼呢？並沒有帶來任何改變，甚至可能僅僅是帶來了更多的煩惱而已。
我們發明了汽車，但是大部分人每天花在路上的時間卻更長了；我們使用了更多的通訊工具，從電話到短信，到電子郵件，到微信，到微博……溝通的手段更多了，但人和人之間的瞭解卻並沒有增加；食物的種類也變得更加豐富了，但是大家卻追求那些沒有被豐富、被更多的工業化加工所生產出來的食物……
王東嶽老師說：「你看，無論是衣食住行，你都不得不承認一個事實，那就是原來技術的進步，並沒有在本質上讓你感受到更多的快樂。」
我不服氣，我說：「不會吧，社會總是在進步的，比如說人壽命就長了吧。」
如果你去過廣西巴馬，你就可以看到那些沒有享受到現代醫療制度保障的老人，也可以活得很長。
如果不是因為戰爭，其實大部分人在鄉間，想要活到七八十歲，也是可行的。以前所謂的平均壽命很短，那是因為兩夫妻生下八個孩子，總得「淘汰」幾個。那些不幸早產的、被淘汰掉的孩子，讓整個平均壽命年齡降低了。
孔子、孟子、莊子，都活到了七八十歲。莊子，一個沒吃飽的人，也能活八十多歲。當我們開始意識到這一點的時候，就會對因為技術進步而帶來的社會進步這件事情，產生了隱隱地懷疑——技術好像也沒有改變我們什麼。
自從人類發明了電腦、電子郵件以後，我們用的紙張反而比以前更多了，你不覺得這件事情很可笑嗎？幾乎每一樣東西都是這樣。
因為各種原因，自殺的人遠遠多於被殺的人。飽死的人和餓死的人數量雖差不多，但飽死的人更多一點兒。在當因為營養過剩而住進醫院的人，大概是因為營養不良而住進醫院的一千倍。高血壓、糖尿病、高血脂，哪一種不是因為營養過剩？
因為時間是會變化的，所以我們要送走什麼；我們要挽留什麼；我們要期待什麼；我們要害怕什麼……這一系列的討論，你會發現它經不起實際的推敲。那些經常變化的東西，的確在變化，但是並沒有我們想像地那麼直接與我們的快樂和不快樂劃上等號，它們之間甚至沒有正相關關係。
這一大堆討論，恰好是孔子回應顏回所說的東西。他說：「明白了這些道理的人，就不那麼想挽留一些東西，也不那麼期待一些東西，這就叫『不將不迎』。」因為這兩者之間沒有任何關係。
