只有對自己誠實， 對自己說出真相， 才可以讓我們解脫。
進一步接近自己
因為我說不出「我不知道」這段插曲，奧斯卡說，其實說不出「我不知道」只是冰山的一角，於是決定我們應該針對古希臘的「Parrhesia」這個「為了公眾利益，即使對自己有風險，也必須實話實說」的概念，開一個分組的工作坊。
首先，我們必須要回答自己三個問題：
1、在奉行「Parrhesia」的時候你遇到最大的困難是什麼？
2、如果你正面迎擊這個困難，會有什麼樣的結果？
3、你能夠對這個困難，做些什麼？
我想到每年有兩個月在海上當水手的工作，十多年來我一直在同一家荷蘭籍的船公司服務，船長中一半是荷蘭人，另外一半是英國人。我發現荷蘭船長跟英國船長很不一樣的地方，我們水手常常彼此開玩笑，如果有一天船著火了，英國船長很可能會說出很中聽的話：「別擔心，一切都在我們的掌握之中。」但是一轉身，卻會發現他把唯一的一艘逃生艇開走，自己逃命去了。荷蘭船長可能會說出很不中聽的話：「沒希望了，我們死定了。」當他這麼說的時候，我會相信他說的話，用最後的幾分鐘努力靜下來，做最後的告別，而且船長會跟著大家守到最後一刻。
兩者的結果雖然一樣，但是我會寧可選擇讓英國船長給我安心的幻覺，還是讓荷蘭船長給我殘酷的事實？
如果有一天我得了絕症，剩下六個月的壽命，我會希望主治醫師告訴我人生將盡，出院享用剩下最後的時光，做想做的事；還是會希望他告知我仍有一線希望，一直待在冰冷的加護病房與病魔搏鬥？
我要不要當為了別人好，而說不出實話的英國船長、主治醫師？
面對這三個題目，我寫下這樣的答案：
1、在奉行「Parrhesia」的時候你遇到最大的困難是什麼？無知（ignorance）。
當我在狡辯、沒有說全部的真相時，已經太習慣了，所以沒有意識到自己這麼做。因為覺得不應該傷別人的心，所以與其說「你今天穿得很醜」，我會很自動地改成「我覺得你昨天穿得比較好看」；明明覺得一個人最近胖得不像話，我卻會很自然地說「你今天穿這件衣服比較顯瘦」。 我根本沒有意識到自己沒在說實話，這是最慘的地方。
2、如果你正面迎擊這個困難，會有什麼樣的結果？我如果正視這個下意識說謊的習慣，變得實話實說，對我自己雖然是一種思考能力上的「改進」，但是應該會被人覺得毒舌，搞到天怒人怨，跟奧斯卡一樣身邊沒朋友吧？
3、為了要解決這個困難，我可以開始從兩個方向來練習，一個是「傾聽」，另一個是「重複」。我如果能夠多仔細傾聽自己說的話，就會注意到自己有沒有真的說實話。頭幾次說實話的時候，應該會覺得尷尬，但是如果一直重複這麼做的話，臉皮應該會越來越厚，身邊的人也會習慣，知道我說的話可能不好聽，但都是可信的實話，因而對我產生信賴感。
塑造自己？ 還是逃避自己？
接著，我跟其他五個人一組，彼此交換答案。
芬蘭的單身老師說，她對自己最難誠實面對的，是「對承諾的恐懼」。如果正面面對這恐懼的話，她就會「發現事實」。面對這個困難，她能做的是「凝視這個恐懼」。
印度的大學哲學教授阿米爾說，他對自己最難誠實面對的就是「追求成功」。如果正面面對這種對成功的貪婪，他就會發現自己「永遠不會為了達到目標而滿足」。面對這種貪婪，他能做的是「找到每一個目標背後真正的意義」。
伊朗來的哲學研究生馬漢，他對自己最難誠實面對的就是「自欺」。如果正面面對這種欺瞞，他就會發現自己「戴著面具」。面對這個問題，他能做的是「試著把自己看作世界上的創造物之一，而不是造物主」。
至於義大利來的希西莉雅，她說自己最難誠實面對的就是「失去控制」。如果正面面對這種恐懼，就會發現自己「過著辛苦的生活」，她能做的是「接受自己會勞碌一輩子的事實」。
至於俄羅斯的企業顧問伊凡，我對他的困境特別有感。他說最難誠實面對自己的是「對Parrhesia的懷疑跟恐懼」。如果正視這種懷疑跟恐懼，雖然會「失去自己是好人的形象」，但是他就終於可以坦然「接受自己並不是一個好人的事實」。
聽完了一輪彼此對於真實的困境之後，我們突然意識到，別人原來也跟我們一樣，有實話實說的問題。
實話實說之所以那麼難，是因為說實話，就是面對真正的自己。
難怪有人問古希臘哲學家泰勒斯：「什麼事最難？」泰勒斯回答：「認識你自己。」尼采在《道德譜系學》當中也說：「我們無可避免跟自己保持陌生，我們不明白自己，我們搞不清楚自己，我們的永恆判詞是：『離每個人最遠的，就是他自己。』──對於我們自己，我們不是『知者』……」
後來我在看朋友的臉書、Instagram時，特別能感受到人們對看到真實的自己，抱著莫大的懷疑跟恐懼。
這是為什麼，一張照片需要經過那麼多修圖軟體的變造，才能放心上傳；明明不是名人，卻覺得自己需要每天﹁經營﹂臉書。因為我們是無法面對真實自己的人，但是我們都知道自己活在自己編織的謊言裡，塑造出我們希望別人看到的自己，不是「塑造形象」，而是「逃避自己」。
停止欺騙自己
「你在躲避什麼呢？」我記得有一次在進行哲學諮商的時候，客戶問我的問題是，為什麼他失去對工作的熱情。但是我們開始諮商以後，很快就發現，他根本不在乎工作，他真正要的是「幸福」。
「你難道不知道你要的是快樂，不是讓你有熱情的工作嗎？」我問他。
「我其實知道。」他說。
「那你為什麼一開始不問我，浪費我們彼此的時間，繞了一大圈呢？」我漸漸養成了直話直說的習慣，即使對方是我的客戶也一樣。
「因為我想要逃避，幸福太巨大、太模糊、太困難，我害怕去面對，但是『工作的熱情』相對來說，具體、簡單多了。」客戶告訴我為什麼他隱藏了事實。
「所以你對自己做了你自己也不相信的事──明明想要快樂，卻想在工作中找到熱情。」我看著他的眼睛，「這一招有用嗎？」
「一點用都沒有。糟透了。」
「你聽過Parrhesia嗎？」我合上筆記本，微笑地看著他。
於是我開始告訴他關於Parrhesia這個字的意思，關於蘇格拉底、奧斯卡，關於每個人都有難以面對的真實，作為曾經是一個連「我不知道」都不敢說出口的人，我能夠理解為什麼他不敢告訴自己「我真正要的是幸福」。
如今的我，相信與自己面對面，坦誠相見，答案就會像道路般顯現。
「只有對自己誠實，對自己說出真相，才可以讓我們解脫。」
蘇格拉底主張首先在心靈中尋找出內在原則，對自身的認識便會更進一步，知道自己是誰，該幹什麼，然後再依照這些原則來界定外部世界。
「我們總說希望自己變成一個更好的人，但是停止欺騙自己吧！你只能跟真實的你一樣好，你永遠不可能比你更好。」我幾乎可以聽見奧斯卡摸著自己胖胖的肚子，跟越來越禿的白頭髮，呵呵笑著說。
（本文選自全書，張若儀整理）
作者： 褚士瑩
出版：大田出版
書名： 我為什麼去法國上哲學課？擺脫思考同溫層，拆穿自我的誠實之旅
