物欲愈強，能讓你變得更幸福嗎？買了許多昂貴的東西，能讓你的心感受到幸福嗎？
物欲猶如無底洞
這就是「物欲」，現代社會可說是高度物欲時代。
商品不斷推陳出新並非壞事，也是一種富裕的象徵，但要是滿腦子只有物欲，心就會被物欲支配。
原本可以過著更充實的人生，反而變得痛苦，無疑是本末倒置。
物欲愈強，能讓你變得更幸福嗎？買了許多昂貴的東西，能讓你的心感受到幸福嗎？
當然得到想要的東西的瞬間，確實讓人覺得很幸福，一整天都很開心，但這種喜悅的心情無法持久。
最多一個禮拜，這種喜悅的心情就會淡去。
然後，你又有想要的新東西，所以，得到並無法滿足物欲，我認為物欲就像個無底洞。
其實95％都是不必要的東西
不妨試著檢視自己的物欲，比方列出自己現在想買的東西。
大至車子，小至包包，什麼都行。想要這個，想要那個，恐怕想買的東西超過一百件。
接下來試著分類想買的東西，第一種是必需品，以工作上必須用到的東西為首，再來是生活方面的必需品。
第二種是，雖然現在並非必需品，但還是有比較好。好比手邊已經有一部電腦，但考量功能性，想再買一部新的，我想這樣的東西應該不少。再來是第三種，雖然沒有也沒關係，但就是想要，也就是說，對於工作、生活來說，完全不必要的東西。或是現有的已經很足夠，只是想要新的。
那麼，你已經分類好了嗎？
有一百件想要的東西，屬於第一類的東西有多少件？
非買不可的東西，工作與生活上不可欠缺的東西，恐怕只有兩、三件吧？我想最多也只有四、五件，剩下的九十五件都不是必需品。
這麼說來，只要有第一類的東西，就不會影響我們的生活。其他的九十五件，不過是物欲催生出來的東西罷了。
所以只要擁有第一類的東西就行了。其他九十五件都不用買，抱持這樣的想法，心靈與生活便能清爽許多。
無須執著地遵守什麼，基本上，只要關注第一類東西，偶爾買一下第二類東西就行了。
因為如果擁有會更好的東西中，也有能夠豐富心靈的物品，這是不爭的事實。
那麼，為何不去關注其他九十五件東西呢？因為不必要的九十五件東西中，潛藏著「麻煩」。
「麻煩」就像包包上的標價牌
有些人光是包包就有二、三十個，一旦推出新款就會迫不及待地購買，所以櫃子裡塞滿包包。也許買的時候有一種滿足感，但這種滿足感不久就會變成「麻煩」。
既然買了那麼多包包，當然想每天帶不一樣的包包出門，或是搭配當天的穿著，一開始覺得樂趣無窮。
但這種樂趣不會持久，早上一忙起來，哪還有時間慢慢挑選，只覺得這種事很麻煩，結果每天都帶著同一個包包出門。
於是，內心又浮現塞在櫃子裡的包包，買了卻只用了一次，實在很可惜，可是現在穿的這件衣服和那個包包不搭，看來得買一件和那個包包很搭的衣服。
結果就是陷入麻煩這個無謂的漩渦。
其實你只需要五、六個包包。
那就是上班用的包包，婚喪喜慶用的包包，還有休假時用的包包。
只要有這三款就夠了。超過這數量只會衍生「麻煩」。
那些躺在櫃子裡的包包的標價牌上，彷彿寫著「麻煩」這字眼。
【手邊只需放著能豐富你心靈的東西】
〈本文選自全書 李幸臻 整理〉
作者：
枡野俊明
曹洞宗德雄山建功寺住持，多摩美術大學環境設計學科教授、庭園設計師。玉川大學農學部畢業後在大本山總持寺修行。
枡野俊明以禪的思想與日本的傳統文化為基礎，設計創作「禪庭」，贏得日本國內外極高評價。曾以庭園設計師身分獲頒文部大臣藝術類新人獎，並獲德國聯邦功勳十字勳章等。
主要著作有《不生氣的心》、《不為錢煩惱的老後》、《你所煩惱的事，有九成都不會發生》、《一日一禪語，日日是好日》等書。
枡野俊明
曹洞宗德雄山建功寺住持，多摩美術大學環境設計學科教授、庭園設計師。玉川大學農學部畢業後在大本山總持寺修行。
枡野俊明以禪的思想與日本的傳統文化為基礎，設計創作「禪庭」，贏得日本國內外極高評價。曾以庭園設計師身分獲頒文部大臣藝術類新人獎，並獲德國聯邦功勳十字勳章等。
主要著作有《不生氣的心》、《不為錢煩惱的老後》、《你所煩惱的事，有九成都不會發生》、《一日一禪語，日日是好日》等書。
書名：人生的麻煩事全都可以消失
出版：遠流出版
