我們已經習慣從自己的座標體系去推測、揣摩、評價甚致攻擊另一個人，卻忘了對方也有一個現象場，有一個和自己完全不同的座標體系。如果你渴望理解對方，必須學會放下你的座標體系，嘗試著進入對方的座標體系，這會是抵達理解更快的途徑。
每個人的生命經歷最後會構成你現在的現象場，這個現象場便成為我們自身的座標體系，帶領我們來認識世界。我們已經習慣從自己的座標體系去推測、揣摩、評價甚致攻擊另一個人，卻忘了對方也有一個現象場，有一個和自己完全不同的座標體系。如果你渴望理解對方，必須學會放下你的座標體系，嘗試著進入對方的座標體系，這會是抵達理解更快的途徑。可惜的是面子問題讓我們的座標體系消失，不肯多學多問多聽，面子保住了，卻輸了裡子。
春秋魏國有一位名叫孔圉的大夫，他為人正直且非常的好學，從來不曾因為他自己的身分地位與學識就停止學習，反常向較低階的農夫、工匠請教農務與工藝上的問題，更與學識遠不及他的文人雅士一起談經論道。他拋開世俗眼光的質疑，直接開口請教身邊的所有人，不但不會覺得丟臉，反而非常的開心，因為在和農夫與工匠請益的過程中，他體察到在書籍上永遠學不到的知識；在和文人雅士的對談中，也看到了其他人對於書籍上的論述有著不同的解讀與想法，藉此讓自己的觀點能夠更加客觀與多方思考，增長新的見解，如此才覺得收穫滿滿！而這就是「不恥下問」這句成語的由來。
虛榮心終結了成長的機會
有時，我們因為自己的成見，認為自己的經驗與知識都已經足夠，一但社經地位提升，我們有了一些頭銜，開始受到別人的敬重，卻忘了這一切得來的多麼不容易，不懂謙虛，眼中散發出來的神情就像是贏得勝利的公雞一樣，將自己屁股抬的半天高，炫耀自己的勝利，傲慢。許多人在這樣意氣風發的情境中，顯露出驕傲的姿態，認為自己就是最棒、最優秀的，開始畫地自限，活在自己的世界中，但是，在享受別人崇拜目光的同時，必須要不斷地反問自己，真是如此嗎？我是一個會被考倒的人嗎？是不是還有需要改進的地方呢？很可惜的，在贏得掌聲的那一刻起，我們便注定無法抵抗誘惑，停止學習，愛上這份榮耀，不再為自己的內在下更多的功夫。
站在高山上，你才會看見自己的渺小與無知，知識的領域無邊無垠，我們又怎麼會有學完的一天呢？大部分的人都太在意別人的眼光，過度迎合他人給予自身的評價與讚賞時，虛榮心會終結我們的恆心與毅力，最後讓自己如井底之蛙般的目光如豆，多麼可惜。俗話說：「人爭一口氣，佛爭一柱香」，面子問題雖然重要，但是要別人真正敬重你，除了外在的表現之外，內在的修養與充實才是更重要的。贏得「面子」只是一時，太過膚淺，唯有掙得「裡子」，內外兼修才是陪伴自己一輩子最寶貴的資產。
有時，我們因為自己的成見，認為自己的經驗與知識都已經足夠，一但社經地位提升，我們有了一些頭銜，開始受到別人的敬重，卻忘了這一切得來的多麼不容易，不懂謙虛，眼中散發出來的神情就像是贏得勝利的公雞一樣，將自己屁股抬的半天高，炫耀自己的勝利，傲慢。許多人在這樣意氣風發的情境中，顯露出驕傲的姿態，認為自己就是最棒、最優秀的，開始畫地自限，活在自己的世界中，但是，在享受別人崇拜目光的同時，必須要不斷地反問自己，真是如此嗎？我是一個會被考倒的人嗎？是不是還有需要改進的地方呢？很可惜的，在贏得掌聲的那一刻起，我們便注定無法抵抗誘惑，停止學習，愛上這份榮耀，不再為自己的內在下更多的功夫。
站在高山上，你才會看見自己的渺小與無知，知識的領域無邊無垠，我們又怎麼會有學完的一天呢？大部分的人都太在意別人的眼光，過度迎合他人給予自身的評價與讚賞時，虛榮心會終結我們的恆心與毅力，最後讓自己如井底之蛙般的目光如豆，多麼可惜。俗話說：「人爭一口氣，佛爭一柱香」，面子問題雖然重要，但是要別人真正敬重你，除了外在的表現之外，內在的修養與充實才是更重要的。贏得「面子」只是一時，太過膚淺，唯有掙得「裡子」，內外兼修才是陪伴自己一輩子最寶貴的資產。
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