穩扎穩打，打下扎實的「基本功」—觀察、模仿、接受、聽從，徹底複製你的職場導師
本階段重點：
你開始被世人看見，這階段最重要的是學習工作的所有基礎。找到職場的導師，藉由觀摩學習，確實學會面對工作該有的態度、言行舉止、應對進退等「基本功」，切忌因傲慢之心的滋長，而產生自以為是的念頭。
開拓眼界，結識足以作為職場導師的大人物—向優秀的前輩學習工作的基礎
潛藏蟄伏的龍終於得到機會，得以現身於地面，進入下一個階段「見龍」。這個階段的龍，除了開始被世人看見，也是從漆黑陰暗的地底來到明亮的地面，親眼目睹世上的一切，因此命名為見龍。
另外，「見」這個字又有觀察之後學習、見習的意思。見龍正是向今後成為職場導師的人物看齊、學習並累積修養的時期。至於這階段最重要的是學習什麼呢？就是工作的所有基礎。藉由觀摩學習，確實學會面對工作該有的態度、言行舉止、應對進退等「基本功」。
見龍在田，利見大人。（龍出現在修行的場所（田地），見到大人物並加以學習。）
首先是「見龍在田」。傳說中龍操控自然界的水，是掌管降雨的神獸。「龍為水」，所以總是從水中浮現身影。田地則是生育作物，耕作之後開花結果的場所，是學習稻作基礎的地盤。換句話說，見龍之所以出現在田地，是為了在現場（第一線）透過從做中學，習得往後工作的基礎。
那麼，應該如何學習工作的基礎呢？
答案是「利見大人」。潛龍之所以出現在地表，並非憑藉他自身的力量，而是因為邂逅了發現他懷抱「想做大事」的潛藏志向的大人物，將他提拔至地面。所謂的「大人」，對見龍而言，就是「將來我想成為這樣的人」的大人物，是自己未來的理想。見龍以他的雙眼仔細觀察大人物的一舉一動，確實地學習。
穩扎穩打，打下扎實的「基本功」—觀察、模仿、接受、聽從，徹底複製你的職場導師
見龍的「見」，從社會來看，意指「被看見」，就自身而言，則是「去觀摩」、「去見習」這個社會。同時還有其他含意，如：「拜見」、「邂逅」、「觀察模仿」，以及「請教」、「遵循」之意。
武藝、運動等任何領域的共通點，剛開始學習時，都是先觀察基本的「形式」，然後經由模仿學會基本功。工作也是相同的道理，一開始先照著老師的指導，先從模仿形式開始。
正所謂「學習始於模仿」，「學」這個字在日文中的發音，原本就跟「模仿」一樣（編註：兩者的發音都是「まなぶ」）。在古時候，學徒向師傅拜師學藝時，師傅未必會透過言語一一指導，而是讓學徒在一旁「偷學」。因此，學習的原意其實就是模仿。
例如學習技藝，一開始必須先模仿老師示範的基本姿勢、動作。像是日本的武道（劍道、柔道、弓道）、茶道、花道、書道︙︙等，這些被稱之為「道」的技藝，其共通點就是「始於型，終於型」，一切皆從基本開始，扎實的基本功將成為日後持續成長的基礎。沒有掌握基本功，就無法創出新技能。
見龍是剛張開眼睛，走路還搖晃不穩的龍，這個階段還未習得技能。龍從地底來到光明的地面，眼前所見的一切是那麼新奇，只要學會一項新事物就開心得眉飛色舞。
不過，就像小孩剛開始學走時，父母若因為求好心切，急著要孩子趕快學會走路或跑步，孩子的腳一定會疼痛不是嗎？同樣的道理，在腿腳還不夠健壯的時候，就逞強想要符合周遭對自己的期待，只會成為自身成長的障礙。
見龍階段最重要的課題是學會「基本功」。觀察、模仿、接受、聽從，才是見龍該做的事，不須超過這些基本事項。不斷重複模仿並練習老師教的東西，將基本功內化為自己的一部分，這是見龍在社會上立足、前進的基本。
所謂觀察大人物並加以模仿，並非蜻蜓點水似地選擇性模仿對方的部份優點。《易經》所謂的「利見大人」，是要我們「一五一十模仿你所見所聞的言行舉止，並牢記在心」。
學習書法一開始也是把老師寫的字當作範本練習，在這段時期，光是有點相似的程度算不上達標，必須練習到寫出來的字就像以影印機複印出來般地相似才算得上及格。
見龍的階段還無法發揮應用能力，更別提獨創性。此時還不需要評斷老師是非對錯的批判性精神，因為你還處於接受、徹底聽從的時期。你要做的只有專心去觀察、模仿，讓身體學習基本招式，並內化為自己的一部分。
比方說學習武術，首先必須學習站姿與各種姿勢。像是：腳應該站什麼樣的位置、打開多寬的角度、臉朝向哪一方、重心放在哪裡、意識貫注於臍下的丹田，視線該凝聚在什麼位置︙︙等，有許多既定的細節。只要疏忽其中任何一個環節就不算是複製。因此，學生必須仔細觀察老師的站姿、姿勢、移動方法，將這一切徹底牢記在腦海中，不斷重複練習模仿。
（本文選自全書，張若儀整理）
作者：竹村亞希子
出版：野人出版
書名：易經商學院：從菜鳥到CEO的六堂成功講義
