每個人都是「對」的，只要你從他的角度，看到他所看到的。如果太執著自己是對的，那也會是錯的。
近視說：「今天戲唱得很好，不過行頭不好！」
重聽說：「行頭很好，可惜聲音太小了！」
跛腳說：「什麼都好，但是戲台搭歪了！」
人都是透過自己的感官才能認識、經驗外在的世界。除此之外，人無法認知外在事物，可是感官也會誤導人。我們就以日升日落為例，這世上每個人都知道太陽從東方升起，從西方落下，因為這是我們每天都目睹的現象。倘若你告訴一個小孩，說這不是真的，他一定會十分困惑，我應該相信自己所見嗎？
事實上，太陽不會繞著地球轉，我們看到太陽升起落下只是視覺創造的假象。
蘇軾《題西林壁》：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。」一座山因觀看的角度，從這邊看是平緩的山嶺，從那邊看是陡峭的山峰，面貌風情各有不同。
如果我們各自描述阿里山的風景。我說的是從我的角度看到的風景，與你看到的就不同。如果有一百個人去那裡，每個人認知都不會相同，經驗也將有千差萬別。就像俄國評論家別林斯基說的：「一千個觀眾眼裡就有一千個哈姆雷特。」
某一項真理對某個人來說，的確是真理；但對其它的人而言，卻未必是。而其他人所認為的真理，也不一定是每一個人的真理。如果我們找人來評斷誰是對的？誰是錯的？那又更難了，同意你觀點的會說你對，同意我觀點的會說我對，這又回到原本的爭議上。
只要問問任何一個律師或法官，就知道道理並非真理，而真理也不一定越辯越明。如果真理是如此明顯，我們何必要一個最高法院來解決爭議呢？而且即便如此，大法官們還經常彼此意見不同，爭吵得非常激烈。
二十世紀初的時候，美國一位名聲遠播的社會評論家亨利．孟肯（H.L.Mencken）因為常在報上發表批評美國人生活方式的文章，所以不斷地收到成堆讀者們寫來痛罵他的信。
然而，孟肯給予每一位讀者們的回信內容全都一樣，只有簡單的一句話：「你說的也許有道理。」孟肯的智慧的確令人折服，多少潛藏的衝突爭端就在這句簡短的回覆下消弭於無形。
這故事我曾一再提到：有兩個人因見解不同，發生嚴重爭執，相持不下。他們決定請德高望重的大師主持公道。
第一天晚上，甲找到了大師，說了他的看法。大師說：「嗯！你說的有道理。」
第二天晚上，乙也找到大師，說了他的想法。等他說完，大師說：「嗯！你說的有道理。」
事後，一旁的弟子不解地問：「兩個人的說法完全不同，你卻說他們都有理，怎麼可能兩人都是對的呢？」
大師笑著對弟子說：「嗯！你說的有道理。」
人都習慣從自己的角度來看、來談、來感覺事情，因而很難了解和我們不一樣的人。在你對別人的言行評價為「不可理喻」的時候，你也許得到了同樣的評價，所謂的「據理力爭」，不過是在鬧「瞎子摸象」的笑話。
其實，每個人都是「對」的，只要你從他的角度，看到他所看到的。如果太執著自己是對的，那也會是錯的。
人為什麼爭吵？為什麼堅持己見？為什麼怒氣橫生？
因為認為自己才是對的。
法國哲學家夏提埃曾說：「唯一的想法是最危險的想法。」人無論多麼客觀，都是來自個人的主觀，只是多與少的區別。如果你想了解某件事，就必須放棄原有的成見。因為一旦先有判斷，就在心中有了結論，你的心就關起來了。
「他或許是對的。」只有當你開始接納別人的意見，心才能打開。
（本文選自全書，張若儀整理）
作者：何權峰
出版：高寶出版
書名：你的煩惱和痛苦，都是假的
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