恢復胃口的第二步：掌握閱讀的速度

2017-03-30 10:43

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如果知道掌握閱讀的速度，那我們就不但可以針對不同的飲食有不同的速度，有助於培養胃口，還有助於創造出多一些的閱讀時間

中學階段我們閱讀胃口被破壞的另一個原因，是我們沒法掌握閱讀的速度。閱讀的訣竅，很關鍵的一點就是要掌握閱讀的速度。掌握閱讀的速度不是說要讀得很快，而是針對不同的書籍能有適當的不同速度。

首先，書不是讀得越快越好，讀得越快就可以讀得越多。事實上，有些書讀得快，你根本消化不了，或者說，會漏失很多。

也不是所有的書都該細嚼慢嚥，要慢慢地讀才能吸收。事實上，許多書並不值得我們花那麼多時間把全書逐行逐字讀完。那樣閱讀，太浪費了。

有的書，可以很快地翻閱一遍就過去。
有的書，要仔細讀其中的一個部份，要很快地翻過其餘的部份。
有的書，就是要字斟句酌地推敲每一個字。

我們一天只有二十四小時，而自己感興趣的書、進了書店看到的書不知有多少，所以如何針對不同的書有不同的閱讀速度，這本身就是閱讀能力的一個關鍵。

然而中學六年的考試教育，對我們的閱讀速度有很不好的影響。

因為考試答錯一題就對自己分發的學校和科系有重大影響，所以大家要把教科書和參考書上的字字句句都吞嚥下去。因而，最安全的讀書速度只有一種：逐字逐句地讀。

我們有長達六年的時間因為不想錯漏任何考題，就把所有教科書的每一個字句都再三咀嚼，這本身不但破壞閱讀的胃口，也破壞了自己掌握閱讀速度的能力。

而閱讀的速度和閱讀的胃口，兩者又有相當密切的關聯。我們可以說，掌握不到閱讀的速度，其實就很難培養閱讀的胃口。

那應該怎麼判斷哪些書要快，哪些書要慢？這就涉及到閱讀的方法。掌握了閱讀的方法，自然就掌握了對待不同的書該有不同速度的方法。如同飲食，有時可以囫圇吞下，有時必須細嚼慢嚥，閱讀也是。

我曾經看過網路上有人討論三位歷史名人的讀書風格，說陶淵明是「不求甚解」，諸葛亮是「觀其大略」，朱熹是「熟讀精思」。其實，與其說這是三種風格，不如說是三種不同的方法。我相信這三個人不會各自只有一種讀書風格，而是會交錯運用這三種方法。

綜合運用這三種方法，有幾個好處。

第一、可以很快地知道怎麼判斷一本書是哪種飲食。

雖然我們談了很多閱讀飲食的分類，但是如前所述，現在的飲食選擇太多了。書店裡、圖書館裡、網路上，太多閱讀選擇披著各種外衣，試圖吸引我們的目光。這麼多書，我們要買、要讀，從何選擇？

如果我們懂得交互使用「不求甚解」、「觀其大略」、「熟讀精思」這三種方法，便可以節省一些時間。遇上一本看來還不錯的書，先看看書的封面、封底、作者介紹、作者前言、目錄，從這幾個部份對這本書「觀其大略」。大致隨意翻閱一下，這就是「不求甚解」。

再來，挑一個和全書精神最呼應，也是目錄或前言裡作者最看重的段落，仔細地「熟讀精思」三、五分鐘。這三個步驟下來，應該足以讓我們判斷讓這本書就此留在平台上，還是需要把它帶回家了。

第二、買回家或借回家的書，知道如何享用它的精髓。

同一本書，可能第一遍讀來只能「觀其大略」，第二遍「不求甚解」，第三遍才能「熟讀精思」。

還有的時候，同一本書裡，可能也有些地方讀來需要「觀其大略」，有些需要「不求甚解」，有些則需要「熟讀精思」。

又可能，有的書要「觀其大略」，做些筆記，放到書架上待日後查閱。
有的書，部份「觀其大略」，部份要「熟讀精思」。
有的書，則要全書「熟讀精思」。一遍二遍三遍地讀。
許多思想深邃的經典，都有這個特色。由於涵蓋的方面既深且廣，所以不一遍二遍三遍地熟讀精思，等於是最大的浪費。

讀書讀書，我們從小就聽慣了要「用功讀書」。「用功讀書」最好解釋為「用適當的功能讀書」，但是我們的考試教育害得太多人把「用功」解釋為「用力」。用力讀書，把教科書上某些不值得去記的瑣碎資料，也因為擔心成為考題，就用力背誦。

我們從很早就被破壞了閱讀應該「不求甚解」、「觀其大略」、「熟讀精思」，三者交互使用的認識。所以我們不懂如何掌握自己的閱讀速度。

既然不知道掌握速度，當然也就不知道如何善用自己閱讀的時間。那又造成了另一個浪費。如果知道掌握閱讀的速度，那我們就不但可以針對不同的飲食有不同的速度，有助於培養胃口，還有助於創造出多一些的閱讀時間。