坊間流傳的資訊、影片，或網路、智慧型手機等「妄想擴大裝置」，會刺激我們產生欲望與惡意，因此我們必須練習不被牽著鼻子走。
關於這一點，我們必須練習「刻意忽視」。
換言之，就是必須確實保有不接近外界刺激，以及不做反應的時間。我們可以在外出、用餐、洗澡時或入睡前，找出短暫片刻，拿來當做練習「不做反應」的時間。十五分鐘也好，請提醒自己閉上眼睛，回歸到感覺上（「念」的進行）。
你應該會感覺到：「即使不做任何事也沒關係，而且心情反而平穩了，精神反而變好了。」希望我們都能擁有這種「提高心性（心靈品質）」的意識。
▲重視成就感—感受追求之物到手的滿足感。
成就感的「成就」就是「達成」之意（佛法中稱為「成就」）。而「成就」一件事，需要滿足以下三項條件：
- 知道方向性（目標、目的）對自己而言是有價值的、是重要的。
- 決心—已做好花費時間、勞力和金錢的「心理準備」。
- 努力—能確實地持續下去。
就這些條件來說，「成就」與輕易就能到手的「欲望滿足」（例如網購）不同；而就「具有達成價值」「能夠努力」這兩點來看，它也和「一味追求妄想」不同。
這裡，我們得先回顧一下「『思考方式』的微修行」。因為我們需要釐清方向性為何，然後，還需要「問自己這項追求是否具有意義」。
之所以這麼說，是因為經常有人因為工作上的經歷或準備證照考試的事，來向我傾訴煩惱。而我總是會問他們：「你這項追求真的有意義嗎？」這就是在確認方向性。少了這項確認，我們就會一直在迷惘中努力，甚至有很多人到最後，雖然目的達成了，卻感到「不怎麼高興」。
朝某個目標踏出第一步前，請先問問自己：「我想獲得的東西，是否有追求的價值？」只要能讓你相信、認定「這是有價值的」，就開始「努力」吧。
以上就是把成就感當成幹勁的條件。
▲重視充實感—以專注於過程所獲得的暢快感為目標。
所謂的「充實感」，簡單來就是肯定自己一路而來的努力的那種「快」的情緒。
想要品嘗這份喜悅，就需要練習「培育出細膩的心智」。培育的方法就是「無論什麼事，都全心全力、認真仔細地去做」（第五十八頁），包括「清理桌面」「洗碗盤」「走路」等放下書後就能立刻進行的事，也可成為練習的對象。
充實感是來自於專注所帶來的快與自負（對自己的十足努力所感到的滿足），以及「生產性得以提高」的客觀性成果。這若能成為自己的其中一種幹勁，是再好不過的了。
▲因做出貢獻而高興—「能幫上忙真是太好了！」
「做出貢獻」這種幹勁，之所以讓人感到「可喜可賀」，是因為毋須由自己來製造出幹勁（不必勉強自己找出努力的理由）。正所謂「輕輕鬆鬆就能讓自己努力起來」。
如果我們被自己的想法困住，開始思考：「工作的意義是什麼？」「我到底是為了什麼？」就會開始耗損心靈，變得找不到出口（因為，意欲和思考是屬於不同的領域，所以就算加以思考也無法產生幹勁）。
開始感到有些迷惘或疲倦時，只要想：「那些（迷惘或疲倦）和現在正在做的事不能混為一談。首先，只要能有所貢獻就好了。」這麼一來，應該就能感到鬆一口氣吧。
若能以「貢獻」這個動機為起點，讓自己能維持生計，又能使他人開心（喜），還能感受到專注、充實和達成目的的「快」的話，豈不是「可喜可賀」嗎？
▲以能讓自己「有所領會」的事為目標。
到頭來，我們究竟是為了什麼而努力的？—是為了讓自己有所領會。
能夠這麼想的心靈，就是「最強」的心靈。因為當我們這麼想時，我們就是自我獨立的，而不會被他人的評價牽著鼻子走，難免遇到某些困境時，我們也能不動如山。事過境遷後再回顧過往，終舊能理解一切，心有所悟。這才是「終極的幹勁」。
自己為什麼努力？為什麼工作？為什麼而活？—一切都是為了領悟。讓我們試著「為了自己的領會」而活吧。以此為目的，你一定會感到全身湧出一股強烈的幹勁。
（本文選自全書，張若儀整理）
作者：草薙龍瞬
出版：究竟出版
書名：煩躁時就去感覺腳掌心！：讓日子煥然一新的50個微修行
