大家應該都有很多「忍不住想抱怨」的經驗吧？不平、不滿、感到「實在難以接受」的想法在心中盤旋時，我們就會想找個人說：「我跟你說哦⋯⋯」藉此將自己的想法發洩出來。遇到這種狀況時，怎麼做才能算是「有效的心靈使用術」呢？
若將「佛教」套入死規矩中，恐怕會變成一味地要人「不可抱怨」吧，因為傳統的教義會告訴我們「說壞話和批評都不是『正確的語言』」，而事實上也確實如此。
只不過，如果更進一步思考，我們就會知道，之所以不能說批判性的語言，是因為那樣會對「心靈的清淨（打造純淨的心靈）」造成妨礙。換言之，說出那些語言，會使我們自身的憤怒與慢心等「煩惱」（心靈的痛苦）增加。
因此，不說話、「保持沉默」，反而才是理想的做法。另一個原因是，這些語言會阻礙我們的「覺察」，對我們的自我理解造成妨礙。
所以在緬甸等地的靜坐冥想道場中，都奉行「沉默」的最高原則。佛教的世界裡，「沉默才是正確的語言」。
這裡有一項微修行可以提供給各位。沉默才是沉澱反應、培育「正確理解的心靈」的有效方法，所以我們要刻意製造出「沉默時間」。
若是家庭的話，就在夜晚設定一個小時微沉默時間，並請全家人配合實行。在沉默時間內，不說話，也不相互干涉。讀書、戴耳機看電視聽音樂，或是要小酌都可以，但就算看到其他人，也不要向對方搭話。
實際試著做過就會知道，「沉默」能讓人大大冷靜下來，也會逐漸看出自己在平日的關係中是多粗魯、多肆無忌憚地侵入對方的領域（換言之，就是平常話說得太多）。
若是在職場，也可試著規定「從下午△點起的一小時為沉默時間」。這就像是將職場化為「精神修養的道場」。雖然外來的電話還是必須照常應對，但可以對同事保持沉默。這麼一來，一定既能讓工作順利進行，又能加深對彼此的理解與觀察。
沉默能讓心靈產生驚人的成長。而且，若想培育出尊重彼此、正確理解彼此的慧眼，這會是一項非常適合的修行，請各位務必嘗試看看。
尋找抱怨的「正確對象」
話雖如此，但總不能一直保持「沉默」；而且心中明明累積著不平、不滿，卻硬要保持沉默的話，也會令心靈窒息。「想抱怨（憤懣累積到相當程度）」時，我們該如何是好？
關於這個問題的回答是「抱怨也可以」，「只不過，必須遵守一定的條件」。條件就是—
- 抱怨後，若會使憤怒增強的話，選擇沉默比較正確。
- 抱怨後，若能痛快消除憤怒的話，選擇抱怨也是正確的。
關鍵在於「是否能消除憤怒」。向意氣相投的朋友訴說職場上發生的事或對家人的不滿，這應該是大家都經常會做的事。
這時，如果我們的動機是「證明自己才是對的」（被認同的欲望）的話，那麼我們就會不停尋求對方的認同：「明明我才是對的，為什麼那傢伙卻不肯看清事實！」「你說，是不是很過分？」結果說得越多，憤怒值越高。此外，當自己所說的話又進一步引起自己的反應，而感到「說著說著，覺得更生氣了！」的話，那麼這就是錯誤的抱怨方式。
「能傾聽的對象」才是正確選擇
抱怨時的絕對原則是「以能消除憤怒的方式抱怨」。換言之，抱怨的條件就是「對方能夠理解」。
向意氣相投的朋友抱怨時，對方會笑、會點頭、會側耳傾聽，而我們也會因此得到宣洩。所以對方若是「能夠理解的人」，那麼抱怨就是可行的。
反之，若你在抱怨時，對方給你的回應不是「理解」的話，那他就是應該避開的抱怨對象。
比方說，對方若回過頭來對你說教：「那你這樣改正不就好了嗎？」或者用略帶高人一等的態度，給你牛頭不對馬嘴的「鼓勵」：「看來你也真辛苦，可是別擔心，每個人都是藉由這種過程成長的唷。」遇到這樣的對象，反而會讓我們覺得「早知道就不說了」。
因此，我們必須慎選對方是不是一個「能夠理解的對象」。
（本文選自全書，張若儀整理）
作者：草薙龍瞬
出版：究竟出版
書名：煩躁時就去感覺腳掌心！：讓日子煥然一新的50個微修行
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