時間管理概念，必須以「虐待勞工以完成工作」為前提，現已成為過往時代的遺物；現在的我們相當清楚人類的生產效率不該與機器相提並論。
「時間管理」的概念始於工業革命以後。即便現今的時間管理除了屬於自我啟發領域的一環，也是品格的象徵，但時間管理的最初目的，卻是為了有效管理難以數計的工廠勞工。
基於原始的意義，提出「時間管理」概念的創始者是美國的理工學者腓德烈．溫斯洛．泰勒( Frederick Winslow Taylor )。他使用馬表計算勞工的工時後，以平均值導出標準工時；多虧了他，讓管理者能預測勞工在一天內可以完成多少工作量。透過泰勒的時間管理研究與分工系統，十九世紀末的產業生產量有了突飛猛進的成長。
不過，由於「泰勒化」需要嚴密的計畫與控管，也引起違反人性的批評聲浪，查理．卓別林 ( Sir Charles Chaplin ) 即藉電影作品《摩登時代》( Modern Times ) 諷刺將人類視作機器的工業社會。
切碎時間完成不同工作的概念，正是因應工業社會的要求而產生。隨著工時成為給付勞工薪資的標準，而非工作量時，人與時間似乎就此成了不再見的平行線，僅是某種計算單位。
由於這種時間管理概念，必須以「虐待勞工以完成工作」為前提，現已成為過往時代的遺物；現在的我們相當清楚人類的生產效率不該與機器相提並論。
丹尼爾．品克( Daniel H. Pink ) 於著作《未來在等待的人才》 ( A Whole NewMind )中提到將來會從既存的「資訊化社會」轉變為「概念與感性的社會」；此外，他也主張未來的人才需具備設計、陳述、協調、共鳴、深思、內涵等六項特質。
這些能力不是光靠勤奮做好時間管理就能產生，更重要的是透過某些行動，激發直覺與靈感的能力。因此，真正必備的能力是：敏銳意識自己的直覺與靈感。
即便需要耗費許多時間一試再試，但是請從現在起試著探索自己獨有的優點和與眾不同。所有人都不喜歡的主修科系，只要我有興趣就鑽研；所有人都趨之若鶩的旅行或遊學，只要我覺得沒需要就拒絕。
時間管理的概念，是時候從催促人類的「馬表」，改變成反映人類情緒與思想的「鏡子」。現在快不快樂？過得好不好？只要看看自己內心的時鐘，便知分曉。
「年輕時別急著訂計畫，而是該勇於學習新事物。雖然難免遭逢挫敗，但若能藉由有價值的失敗成長，失敗便能成為自己的財產。」
─ 丹尼爾．品克
兩種時間，chronos 與kairos
在希臘語中，有許多與時間相關的詞彙，克洛諾斯 ( chronos ) 即為其中之一，當我們指「看時間」「準時」等意思時，都會用到這個單字；是天體運行決定一天二十四小時的時間，也是所有人無法避免的生老病死的時間。
克洛諾斯一詞源自被稱為「殘酷的時間之神」：克洛諾斯神。祂是希臘神話中天空之神烏拉諾斯與大地之神蓋亞所生的么子，也是宙斯的父親。克洛諾斯為了替母親報仇，閹割了自己的父親，後來因為擔心遭受詛咒，接連吞下了自己後代的殘暴之神。
狠狠吞噬一切的無情克洛諾斯，與人們畏懼的時間形象相似。自古以來，許多統治者都渴望永生，正是因為恐懼終將面臨的權力衰落與死亡。克洛諾斯的時間，概括誰也掌握不了的時間的殘酷， 以及人站在時間面前的無力。「編年史」( chronicle) 的語源，正是來自chronos。
此外，還有另一個表現時間的詞彙，卡俄茹斯 ( kairos)。卡俄茹斯在希臘語中代表「恰好的瞬間」「機會」。卡俄茹斯神是希臘神話中宙斯的兒子，又被稱為「機會之神」。從卡俄茹斯雕像可見祂只有額前劉海，後腦勺卻光禿禿的造型，手上拿著秤與刀，腳與肩膀則長有翅膀。
kairos，隨著人類肯下多少決心、如何選擇而改變內容、速度、意義的主觀時間；與無從違抗的chronos不同，kairos率先向人類伸出了手。因此，機會 ( occasion ) 的語源，則是來自kairos。
我們在chronos 的時間裡，各自活出擁有自我色彩的kairos。
就算同處一樣的空間，有些人覺得煩躁，有些人卻覺得快樂；有人是總覺得幸運之神從不眷顧自己的悲觀主義者，有人卻懂得靜待時機，每天都能捕捉到不同的機會。
在古希臘雕刻家利西普斯的卡俄茹斯像底下刻有一段文字：
我的劉海之所以茂密，是為了盡量讓人們能輕易抓住我；
後腦勺之所以光禿禿，是為了讓人錯過我之後，再也抓不到。
肩膀與後腳跟之所以有翅膀，是為了用最快的速度消失；
手上拿著秤與刀，是代表人們每次遇到我時，都該謹慎判斷，明確決定。
我是卡俄茹斯，又名機會。
如果認為人生不存在機會，那麼即便機會降臨眼前，也渾然不知，因為機會就像閃電般，總在無從預料的剎那現身；同樣地，對於認為愛是奢侈的人而言，也難以擁有驚天動地的愛。
內心時時抱持「自己擁有幸運的資格，隨時準備迎接幸運」，當機會來臨時，便能準確地將其一手收歸自己所有。
（本文選自全書，張若儀整理）
作者：趙庭嬅、 Funnyeve
出版：大田出版
書名：手機女孩不勉強時間管理法
