這時候我可以很生氣，然而如果想要和父親打好關係，最好放棄大多數的抗爭。就算感情不會因此變好，至少不會白白浪費力氣。
父親晚年成為某宗教的虔誠信徒。父親信教沒有問題，問題在於他對我說：「我信教，就等於身為長男的你也信教一樣。」平常總是努力保持冷靜的我，聽到這句話不由得怒火中燒，大聲告訴父親：「不要干涉我的人生。」
話才說到一半，我便為了自己的情緒化而感到不好意思，因此改口說：「這種說法很像在強迫我，我不是很喜歡。」讓人意外的是，父親聽到我的回應，竟然向我道歉：「不好意思，我表達的方式不好。」
父親接著提到，剛和母親結婚時，兩人曾經接觸許多新宗教，我是第一次聽到父親提起這些往事。父親成為叔公的養子之後，和母親結婚，由於和養父母處得不好，日子很辛苦。母親是十分理性的人，我一直以為她和宗教無緣，聽到父親的話，讓我覺得很意外。
但是父親並未因此而氣餒，繼續熱烈地勸我信教。如果是陌生人，我可以很輕鬆就拒絕，但是自己的父親，只能每天聽他傳教，實在非常痛苦。
我不知該如何是好，找朋友商量，沒想到朋友的回答大出我意料之外：「你就為父親信教吧！」
事情並沒有這麼簡單。但是我知道朋友是在建議我，不要再和父親權力鬥爭了。儘管心情平靜無波，但覺得「自己對而對方錯」，便已經陷入了親子間的角力，而解決權力鬥爭只有一個方法，那就是放棄鬥爭。
於是，有一天我下定決心對父親說：「我可以跟你去一次你的會所嗎？」父親聽了當然喜出望外。
我並不打算信教，只是覺得自己無論是反對還是贊成，總應該先了解再說。理解不等於贊成，理解之後也可能反對，但是不理解便無法反對，所以我覺得和父親去一次會所也好。
從結論來說，我還是讓父親失望了。雖然我也曾經想過，或許應該打從一開始便堅定拒絕，然而我知道這麼做一定會徹底影響我們的關係，所以說不出口。我很清楚自己不會接受父親的傳教而信教，然而父親顯然不被全家人了解，遭到孤立了。我想，透過和父親一起出門與談話，好歹可以接近父親一點。
我忘記為何會和父親聊到這個話題，但是有一天和父親出門時，父親看到我演講的宣傳單，對我說：「你的工作是在幫助別人，要好好加油啊！」
我並不覺得自己的工作是在幫助別人，但是父親的話，顯示他當時是以信徒的身分關心別人的幸福。
開始照護父親之後，我每天早上都到父親家，父親大多數的時間都在睡覺，所以我便利用這些時間寫書稿。
父親每天吃完早餐便回去睡覺，到中午才醒來。有一天，父親在午餐時間之前便醒了過來，問我：「午飯還沒做好嗎？」我回答：「現在是十一點四十五分，可以再等我十五分鐘嗎？」父親聽了，頓時暴跳如雷。
寫稿子是我的日常工作，當時我正巧整理好想法，想要趕快寫下來以免忘記，所以才會請父親等一下。
但是父親卻絲毫不理解、體諒我的想法，反而批評我：「你這傢伙老是拘泥於一些微不足道的小事。」
我必須工作，父親又多半睡到中午才起床，我以為請父親等一下無妨。其實這種時候最不浪費精力的做法，就是順從父親的要求，馬上起身準備午餐。如果讓父親按照我的想法等一等，卻搞得雙方很不愉快，反而沒有意義。
這時候我可以很生氣，然而如果想要和父親打好關係，最好放棄大多數的抗爭。就算感情不會因此變好，至少不會白白浪費力氣。
〈本文選自全書 李幸臻 整理〉
作者：
岸見一郎／著
1956年，生於京都。京都大學文學研究科博士課程修畢（專攻西洋古代哲學史）。現任京都聖カタリナ高等學校看護專攻科客座講師、日本阿德勒心理學會認可諮商師、日本阿德勒心理學會顧問等職。著有《被討厭的勇氣：自我啟發之父「阿德勒」的教導》（究竟）、《拋開過去，做你喜歡的自己：阿德勒的「勇氣」心理學》（方舟文化）等書。
陳令嫻／譯
輔仁大學日文系學士，東京學藝大學國文系碩士。喜歡閱讀、旅行與陶瓷器，希望有一天能搭時光穿越機回到古代，用宋代青瓷喝杯茶。譯有《工藝之道》、《日日之器》、《平松洋子的廚房道具》、合譯《無印良品的設計》（天下文化出版）等書。
書名：面對父母老去的勇氣
出版：天下文化
作者：
岸見一郎／著
1956年，生於京都。京都大學文學研究科博士課程修畢（專攻西洋古代哲學史）。現任京都聖カタリナ高等學校看護專攻科客座講師、日本阿德勒心理學會認可諮商師、日本阿德勒心理學會顧問等職。著有《被討厭的勇氣：自我啟發之父「阿德勒」的教導》（究竟）、《拋開過去，做你喜歡的自己：阿德勒的「勇氣」心理學》（方舟文化）等書。
陳令嫻／譯
輔仁大學日文系學士，東京學藝大學國文系碩士。喜歡閱讀、旅行與陶瓷器，希望有一天能搭時光穿越機回到古代，用宋代青瓷喝杯茶。譯有《工藝之道》、《日日之器》、《平松洋子的廚房道具》、合譯《無印良品的設計》（天下文化出版）等書。
書名：面對父母老去的勇氣
出版：天下文化
