你不斷因應要求，就是希望全世界再也不會有一句「你還不夠好」的聲音朝向你。沒有任何一點聲音，再讓你挫折、沮喪、難過及失落。
作者︰蘇絢慧
我曾跟你一樣脆弱
我曾很討厭自己，連介紹自己的名字都不喜歡。
我花了好多力氣和時間，念出自己的名字。
卻又在他人念不出或不認識我名字中的「絢」字時，覺得難堪困窘，
好希望我，不是我自己。
你不敢做你自己，不敢擁抱真實的自己，因為你的身上，穿著一件無形的囚衣。
這件囚衣，來自過去很長的時間裡，有許多人，特別是照顧你的大人，告訴你：「你不該這樣。」「你不該那樣。」或是，有許多聲音總是挑剔著你，告訴你，你的生命的存在，就是為了滿足別人的需要及期待，如果做不到，就是你差勁、不夠好，沒有能力，不中用。
你總是看著別人被贊許，被給予許多獎勵，被認可。而你，無論怎麼努力、怎麼嘗試、怎麼表現，得到的還是一句句：「你不夠好？你應該還要⋯⋯」
好，還要更好；強，還要更強；成就，還要更高成就。這些期許，總是沒完沒了，這些標準，總是不斷提高。而你，精疲力竭了，卻還是不斷應付、不斷追求，只希望有那麼一刻，可以有個聲音告訴你：「好了，你真的夠好了，沒有任何缺點與瑕疵了，沒有什麼達不到的，也沒有什麼你無法辦到的。」
你不斷因應要求，就是希望全世界再也不會有一句「你還不夠好」的聲音朝向你。沒有任何一點聲音，再讓你挫折、沮喪、難過及失落。
然而，你努力至今，還是沒有辦法真正成功。即使你已給出所有的自己，那些聲音還是不停說著：「你應該要這樣⋯⋯」「你不該是那樣⋯⋯」沒完沒了。
你就算沮喪，還是寸步難行，還是動彈不得，還是必須承受。不斷壓抑那份沮喪。因為你身上穿著無形的囚衣，這囚衣，是早年遭剝奪自主、只被賦予符合期待與需要的過程，所穿上的。
這囚衣意謂著，你不可以是你自己，你也不可以有自我的感覺及想法，你不可以獨立，不可以有自己的渴望和夢想，不可以有自己的空間與時間。
「做自己」讓你有無止境的罪惡感，彷彿自己是一個罪大惡極的人，是自私自利的糟糕傢伙，讓家人傷透心，讓全世界的人都失望的無救之人。
你好怕那種被全世界唾棄的感覺。你害怕只剩下「自己」，如果只有你一個人，你想像的是，你將無法生存，無法在這世界安全活著。你會被大眾看出你的惡劣及醜陋，那麼，到最後，你只會被厭惡及嫌棄，像隻過街老鼠。
因為一直顧著要他人喜歡，要他人滿意，也一直在乎著，究竟有沒有人肯定你所做的，以至於你始終難以安心，難以感到做自己是平穩且正當的。
如果沒有一個人，長期在旁肯定你、關注你，給你所需要的安撫及鼓掌，你就焦慮恐懼地覺得，自己是否正在被討厭，正在被排除。
你不敢做自己，將自己越來越空洞化、越來越模糊，越來越遠離自己。不論遇到什麼生活難題，你「唯一」想的，都是：別人會怎麼想？別人會怎麼認為我？別人會說什麼？
你當然也會失衡、痛苦，但你無法回頭看見自己，是如何遠離自己，又是如何允許這些支配與局限。
你也不敢給自己真實的支持，給自己獨立的勇氣。你不敢承受「分離」及「獨自一人」的結果，所以，你告訴自己，如果你不配合，不讓別人滿意，會發生可怕的事，你無法承擔。
你看不見在你身上那件無形的囚衣。當然也無法真的有自由呼吸的那一刻。那件囚衣，無時無刻束縛著你、壓迫著你，只要你敢做自己，就有無形的恐嚇及懲罰威脅著你，讓你心生恐懼，也讓你退縮膽怯。最後，你只剩下你的面子皮，你失去了靈魂、失去了思想，也失去了知道自己快不快樂的感受。
最後，你連為這樣的自己感到悲傷或難過的感覺，都一併失去了⋯⋯
深層心理對話 不斷「反應」來自找不到「主體」
失去自己，或者不知道自己是誰，是多麼令人徬徨無助的事。
就像一個失憶的人，不知道自己是誰，不知道過去的生命歷史、擁有什麼樣的關係，也不知道自己活著的身分和角色，自然就也不知道自己存在的價值和意義。
即使從鏡子中看見自己的容貌，還是對自己一無所知。那種感覺，是很疏離、很分裂的。彷彿你住在你裡面，卻不知道究竟這個你，是誰？
我們既然身為一個生命體，身為一個「我」，關於自己這個主體的感受、思想、行為反應，就需要有所了解和覺知。當我們將與自己有關的一切，都拋給「不知道」，說著：「我不知道為什麼我要那樣？」「我不知道為何我要有這些感覺？」「我不知道我到底在想什麼？」這些語句在在反映著，我們與自己的關係既生疏也斷裂。我們無從了解自己，很少在內在探問自己，我們甚至不知道自己究竟有「什麼」需要被好好了解？
這些情況，透露一個早年的生活經驗發生了什麼。早年鮮少被關注、陪伴的孩子，沒有人與他對話，也沒有人可以成為反映他行為和情緒意義的一面鏡子，所以，他無法從外界的鏡射中看見自己、了解自己。也就無法將一個外在行為中的自己，和一個內在感受與思考的自己，連結在一起，整合為一個完整的自己。
因此，他只知道行為反應要快，不斷反應，以因應外在的諸多要求和各種狀況，卻很少被允許停下來，好好經驗被關注、被了解的過程。當然也無法經驗到什麼是被同理，什麼是被容許和被支持。
如今，當過去這一個孤單且缺乏傾聽、關注和陪伴的你，長大了，卻仍是對「自己」感到模糊，不知道究竟什麼是「自己」，無法為自己描述出輪廓、增添出血肉。每當要意識「自己」時，你只感受到空洞、茫然，和許多不確定。
如果，這是你，那麼或許你要了解，生命不是一個固定的物體，不是像椅子和桌子，或杯子、盤子，是不會變動的固體。生命不是物體，不僅外在會隨著歲月而變化，內在也會隨著每一次的探索與覺知，而有不同的感受及引發，像漣漪一樣，一圈一圈，一層一層。
所以，認識自己，是一層一層，是一個循環再一個循環。終其一生，我們都持續在發現每個時刻、每個經驗中的自己。
當你真正了解到，你是存在的，你的存在正因為你的「我」（I am）存在，你才能實現自我存在的價值與意義。
只是，活在過去的制約中，或是被過去的經驗控制，都不是一個完整的你。完整的你，應該包括「創造」。去創造屬於你生命每個歷程的新經驗、新學習，和新的領悟。將你這個生命主體的獨特，充分了解及發展出來，你才能真正認識及定義：究竟，你是誰？
你可以這麼做 不讓過去的記憶決定現在的反應
要真正「做自己」，確實非常不容易。雖然每個人的「我」，都無法被複製；每個個體都是獨一無二、獨立的存在。但這個事實，很容易被視而不見。由於我們是活在群體的環境中，家庭及社會的運作都擺脫不了對個體的制約，如此才能有集體的行動，和塑造集體的意識。如果，個體化的人越來越多，每個人都著重於個人的需求，也只重視個人的權利時，會不會就讓團體的凝聚力消失？讓家庭和社會的穩固結構崩塌？
這是活在群體中的我們，不得不思考、不得不體會的碰撞和掙扎。
在成為獨立個體的歷程中，努力發展完整自我的同時，社會的壓力、環境的要求及塑造，從未停止逼近。當我們強調自己的存在，追求自己的完整和利益時，不能忽略其他人也共同存在的事實。你若剝奪或犧牲他人，他人也必興起剝奪或犧牲你的心理動力。因為人與人之間是有連動性的，所以沒有什麼行為反應是可以「只要我喜歡」，和別人都沒關係。
我們要進行的轉化並非切割他人、隱藏自己，以避免我們受他人影響或吞噬。而是，我們如何為自己創造及帶動「我」和「他人」之間的關係，可以是互惠和共同利益的分享。在責任分擔方面，可以合作，並各自負責好所歸屬的部分，停止相互侵占及索討的惡性關係。
只是，即使知道建立何種關係較好，卻未必做得到。過去長期的生命歷程，已經幫我們每個人塑造及設定好內在的操作系統，有時想做，卻不一定能做得到，因為內在的作業程式，並未內建相關能力，也未有任何經驗值。所以，理智上雖然獲取了知識，也知道想要什麼樣的理想狀態，但在實際執行及行動方面，卻往往受限於過去經驗的影響。
比如說，我們知道做自己要有主見，要能好好表達自己的想法，但情感上，我們卻感到焦慮、害怕。過去相關經驗的記憶，也可能排山倒海湧現，讓我們深深相信，說出自己內在的感受想法會引來批評或打擊，而導致我們很快下了結論—「這麼做是沒用的」。於是無法突破自我，無法進一步嘗試和訓練自己。
當大腦不斷強化我們的限制，或任憑情緒出來威嚇我們，我們就會難以改換思考歷程，也就難改變行動策略。所以，若是可以覺察到，過去的記憶畫面是哪些部分湧現出來，激發出我們的情緒反應，我們就可以在情緒的歷程中多一點冷靜觀察，拉出距離觀看自己是如何被過去的記憶決定了現在的情緒反應。
做自己，就是還給自己獨立思考、獨立感受、獨立行動的自由和權利。做自己的同時，也要願意承擔。所有的選擇及決定，必然有其「後果」需要面對，不可能只享有你要的，卻拒絕承擔不想面對的。
如果想要安逸地窩在保護中，迴避需要面對的現實，那麼，做自己其實在你的意願之外，你還寧可失去自己吧？
（本文選自全書，周政池整理）
作者︰蘇絢慧
諮商心理師，心靈療癒叢書作家。璞成全人發展中心總監。
曾任婚紗攝影、個人沙龍攝影師、櫥窗設計、平面包裝設計師。生涯轉換後，擔任醫學中心社會服務室、安寧療護中心社工師。二度生涯轉換後，曾任職醫學中心協談中心諮商心理師，前後經歷13年。專業助人工作年資19年。
出版：究竟出版社
書名：你過的，是誰的人生？：如實長出生命力量的5種鍛鍊
