在佛祖的思想中，認為判斷是腦中興起的妄想。「沒自信」也好，「有自信（驕傲）」也罷，都是你自以為是，也就是虛無的妄想，一點意義也沒有。遜掉就遜掉吧！大可一笑置之，這是佛祖的看法。
有個母親因為「不知道孩子在想什麼」跑來找我談。她說小孩成天在家遊手好閒，讓她很傷腦筋。
「昨天也不知道怎麼了，他竟然很生氣地吼我，要我『閉嘴』。這孩子到底在想什麼？我真是搞不懂。（泣）」
「他的意思很簡單，就是要你閉嘴呀。」
「……（母親，沉默）」
像這種不知道「對方在想什麼」的煩惱，大多出自於自以為是。
自以為是地認定「（他）就是這種個性」、「（他）應該會這樣想」，很容易造成人際關係的摩擦。什麼時候「判斷」會帶給我們煩惱呢？可粗分為三種情形。
1.太過客氣、小心的時候
2.自我受限的時候
3.人際關係弄擰的時候。
1因客氣、小心.而生的判斷
明明有話想對對方講，卻不敢講，搞得自己壓力很大、一肚子火。都是客氣、小心害的。
因為你判斷（以為）：「跟人家說這種事好像很失禮」、「可能會造成對方的困擾」之類的，於是你說不出口、做不出手。
我們身旁有太多顧忌東、顧忌西的人。我的一個朋友到餐廳吃飯，服務生送錯了餐，結果他什麼也沒說地默默吃完，老大不爽地走出店裡。
個性木訥、膽小、容易緊張的人，判斷也會是他煩惱的主因。
因為他們以為別人「比自己偉大」、「優秀」，想說對方「看起來很嚴肅」、「很可怕」、「很不親切」，自然就心虛（緊張）了起來。
我們身旁有太多顧忌東、顧忌西的人。我的一個朋友到餐廳吃飯，服務生送錯了餐，結果他什麼也沒說地默默吃完，老大不爽地走出店裡。
個性木訥、膽小、容易緊張的人，判斷也會是他煩惱的主因。
因為他們以為別人「比自己偉大」、「優秀」，想說對方「看起來很嚴肅」、「很可怕」、「很不親切」，自然就心虛（緊張）了起來。
2.自我受限的判斷
「我非這樣不可」、「我應該要那樣才對」，像這種因自我受限而生的判斷也會帶來煩惱。比方說：頑固、不知變通的人強烈地以為，自己、別人、整個世界都「應該要這樣才對」，企圖掌控一切（理想主義者、有潔癖者、完美主義者都是這種人）。當事情跟他以為的不一樣時，壓力就產生了。
習慣挑剔自己的人也很煩惱。
「我想這樣，可是──」隱藏自己真正的心意。
「我想做，可是我做不到。」「反正一定會失敗。」「還是再忍一忍好了。」防堵自己的慾望、感情。
缺乏自信、自卑感重也是一種判斷。
因為以為「自己沒有能力（價值）」、「比別人差」，才會自卑、沒自信。
這些以為，會讓人變得畏縮、消極，為了一點小事想不開，對別人的話過度反應，動不動就傷心、生氣。
說到自卑感，大部分人都有（比方說，四個人裡面就有三個人對自己的身體感到自卑。）
「頭髮稀疏」這種煩惱，對頂上無毛的和尚來說，是很奇怪的自卑感。有個年輕人對我說，「大腸比別人短三公分」讓他很自卑。在他以為，動完手術後，「大腸比別人短，這樣就遜掉了。」（真令人哭笑不得）。
順道一提，在佛祖的思想中，認為判斷是腦中興起的妄想。「沒自信」也好，「有自信（驕傲）」也罷，都是你自以為是，也就是虛無的妄想，一點意義也沒有。遜掉就遜掉吧！大可一笑置之，這是佛祖的看法。
因為以為「自己沒有能力（價值）」、「比別人差」，才會自卑、沒自信。
這些以為，會讓人變得畏縮、消極，為了一點小事想不開，對別人的話過度反應，動不動就傷心、生氣。
說到自卑感，大部分人都有（比方說，四個人裡面就有三個人對自己的身體感到自卑。）
「頭髮稀疏」這種煩惱，對頂上無毛的和尚來說，是很奇怪的自卑感。有個年輕人對我說，「大腸比別人短三公分」讓他很自卑。在他以為，動完手術後，「大腸比別人短，這樣就遜掉了。」（真令人哭笑不得）。
順道一提，在佛祖的思想中，認為判斷是腦中興起的妄想。「沒自信」也好，「有自信（驕傲）」也罷，都是你自以為是，也就是虛無的妄想，一點意義也沒有。遜掉就遜掉吧！大可一笑置之，這是佛祖的看法。
3.把人際關係弄擰的判斷
人際關係會出現問題，大都是因為判斷（自己以為）的關係。
因為自以為是而「不了解」對方的例子，最明顯的就是盲目（不看對方）的單方面戀愛。因為自己的印象（以為）而墜入情網，拼命美化對方（或不顧一切地愛上對方），一頭熱、興沖沖（朋友也跟著起鬨），終於如願以償地開始交往，卻覺得完全狀況外！肩膀僵硬、頭痛來襲──「真是搞不懂他（她）！」「怎麼他（她）會這樣？」地困擾著，這都是因為自己先入為主（自己先做了判斷）的關係。
仔細一想，戀愛真是「思考何謂煩惱」的最好教材。戀愛的時候，會對對方有期待（執著），會自以為是，會欲求不滿，會困惑，會妄想，什麼煩惱都有。況且，當事人的煩惱都很嚴重（現在正為戀愛煩惱的人請徹底活用本書）。
順道一提，當人際關係撞牆（不懂對方在想什麼）的時候，最好的方法是「傾聽」。說出自己的想法，試圖讓對方了解的行為，只是把自己的判斷（以為）強丟給對方而已，無助於改善關係。
「我真的不懂你在想什麼，但我願意去懂。我會安靜地聽你說，請告訴我。」這樣講就OK啦。這種方法對家人、上司、情人、朋友，甚至對自己都有效。
幫煩惱貼上＜判斷＞的標籤
以上三種就是因「判斷」而生的煩惱。「判斷生煩惱」，這是我們必須牢記的佛祖的智慧。
自己、他人、人生，一定要怎樣。
自己、他人、這個世界，都是如此。
自己、他人、這個世界，都是如此。
對方就是這種個性的人，就是這樣想的人，肯定沒錯！
自己的判斷、想法是對的，對方是不對的。
自己比較好、比較差。他投我的緣、不投我的緣。這種人生是成功的、失敗的──透過這些判斷（以為），我們看著這個世界。判斷讓我們苛求別人、強迫別人，人際關係起了衝突，因不了解對方而暗自苦惱著。
應該這樣、就是那樣，請察覺自己的起心動念。然後在這些「以為」上，用力貼上＜判斷＞的標籤，再把它狠狠的撕掉。（本文選自第一章，陳若雲整理）
自己的判斷、想法是對的，對方是不對的。
自己比較好、比較差。他投我的緣、不投我的緣。這種人生是成功的、失敗的──透過這些判斷（以為），我們看著這個世界。判斷讓我們苛求別人、強迫別人，人際關係起了衝突，因不了解對方而暗自苦惱著。
應該這樣、就是那樣，請察覺自己的起心動念。然後在這些「以為」上，用力貼上＜判斷＞的標籤，再把它狠狠的撕掉。（本文選自第一章，陳若雲整理）
作者︰草薙龍瞬
一九六九年生於奈良，中學輟學後，十六歲即離家前往東京。之後通過高中同等學力測驗進入大學就讀，畢業於東京大學法學部。在印度剃度出家後，曾赴緬甸、泰國修行留學，並在緬甸國立上座部佛教大學修完專修課程。他不屬於任何宗派，不拘泥於佛教的傳統形式，而以「改善日常生活的實用方法」為主旨，希望推廣佛教對當今時代、現實人生的實用意義。他創立了似寺、似校又似家的寺子屋「興道之里」，並在NHK學園、東武文化學校主持佛教講座，以及到日本各地舉行演講和企業研習。他也是印度NGO的創立者兼理事長，並協助推動印度飲水淨化計畫。
一九六九年生於奈良，中學輟學後，十六歲即離家前往東京。之後通過高中同等學力測驗進入大學就讀，畢業於東京大學法學部。在印度剃度出家後，曾赴緬甸、泰國修行留學，並在緬甸國立上座部佛教大學修完專修課程。他不屬於任何宗派，不拘泥於佛教的傳統形式，而以「改善日常生活的實用方法」為主旨，希望推廣佛教對當今時代、現實人生的實用意義。他創立了似寺、似校又似家的寺子屋「興道之里」，並在NHK學園、東武文化學校主持佛教講座，以及到日本各地舉行演講和企業研習。他也是印度NGO的創立者兼理事長，並協助推動印度飲水淨化計畫。
出版：平安文化出版（2014年2月）
書名：零煩惱：東大和尚教你簡單三步驟，輕鬆學會不煩惱的方法！
