「聖經」中形容，舌頭是身體之中最小的一部分，卻是罪惡的世界，能夠點燃地獄的火。
上帝創造天地的時候，祂說，要有光，就有了光。祂說，要有空氣，就有空氣。神的話語是有力量的。
由於人類是由神照著自己的形象所創造的，所以，一個人無論所說的話是祝福，是咒詛，最後都被自己嘴裡的言語回頭捉住，此乃宇宙之間奇妙的奧祕。
話說在創世紀之初，上帝發現人邪惡，祂就像是建築師，繪製藍圖從頭開始。上帝不得不用洪水毁滅大地，不過，祂挑選了挪亞一家八口人，躲入方舟，作為留下來的根。上帝當然也有要人類害怕的意味。「聖經」再三強調，敬畏耶和華是智慧的開端。
經過了一年多的大混亂，終於洪水退去，雨過天青，大地再次回復秩序，上帝顯現美麗的彩虹，挪亞一家人展開了新生命。
挪亞帶領著三個兒子閃、含、雅弗搭起帳篷，做起農夫來了。
猶太人做帳篷的材料是黑山羊毛，質地厚實粗糙，冬天遮避寒風，夏日捲起，成為酷暑的遮陽棚。山羊毛原先會滲漏，經過一場雨季之後，毛料縮水，反成為了防水布。帳篷內部同樣用山羊毛隔間，分為二到三房，入口處是會客室，或是男主人的房間，後面則是眷屬居住的地方。
挪亞曾經依照上帝的指示，打造排水量達到四萬三千噸的巨舟，做為逃生的工具。如今完成艱巨刺激的冒險使命，回歸到平靜淡泊的生活，他栽種了一個葡萄園。猶太人的飲食之中，新鮮的葡萄與曬好的葡萄乾，乃是重要的食物之一。葡萄可以釀酒，上帝不反對人們喝一點酒，例如耶穌所行的第一個神蹟，就是在婚宴之中，將一缸清水變為濃醇美酒。但是，千萬不可醉酒，因為酒會使人放蕩。
不過，要克制真的很難，新釀的美酒如此芳香，釀酒的人豈可不嚐一嚐、吮一吮、試一試滋味。挪亞先啜了一小口。「嗯，香香濃濃。」咂咂嘴，再試一點，於是，一杯接一杯，不能歇止，到了後來，酩酊大醉，不知不覺，糊裡糊塗之中，把衣服脫光光，涼涼快快躺在床上，不省人事。
這時，老二含進來帳篷，看見父親的裸體，嚇一大跳，想父親大人平日何等道貌岸然，如今竟這般不堪入目，太駭人了。（也有一說是含的第四個幼子迦南先發現，然後告訴含。）無論如何，含急忙奔出，加油添醋地爆料，而且講得聳動不堪。
老大閃、老三雅弗聽得眉毛一皺，一言不發，拿件衣服，搭在肩上，背著臉，倒退進去，趕緊將衣服蓋在挪亞的身上，又迅速離開帳篷，這樣，避免目光接觸到挪亞的下半身，而且避免父親著涼。
挪亞不知道睡了多久，悠悠然醒過來，發現自己一絲不掛，身上蓋著兒子的衣服，這一嚇非同小可，他立刻穿戴整齊，出了帳篷，問明原委，既羞惱自己一時貪酒誤了大事，更憤恨含的大嘴巴。
想當初，不是他這位一家之主，帶領全家歸主，在耶和華眼中視為義人，一家八口躲入方舟之中，豈不是全被洪水吞噬了？如今做老爸的，不小心喝多了酒，做兒子的含就算是看到了，靜默不語，或是與老大閃、老三雅弗一般，隨便拿件衣服遮一遮，這不就好了嗎？何必看他笑話，到處張揚，萬一傳到媳婦耳朵中，公公的臉往哪兒放？挪亞想的，正是孔子所謂的「父為子隱，子為父隱」的道理。
挪亞愈想愈氣，開始反擊。「聖經」中形容，舌頭是身體之中最小的一部分，卻是罪惡的世界，能夠點燃地獄的火。挪亞就是這樣，他中心怒火奔騰，臉上肌肉不由自主地抽搐，呼吸愈見急迫，扭曲成一團，舌頭像是火藥引爆，發出了最惡毒的咒詛，他歇斯底里地怒吼：「你們聽著，願迦南做閃的奴僕，願迦南做雅弗的奴僕。」
很奇怪，挪亞咒詛的對象不是含，而是含的兒子迦南，也許是迦南最先看到祖父赤身露體，也許挪亞存心讓含嘗到羞辱的難受滋味。通常家裡的長輩，對孫子輩是比較寬容的，日本人有句諺語說：「眼睛裡容不下沙，卻容得下孫子的頭。」挪亞的報仇心切，乃是因為他覺得隱私受到強烈的侵犯。
在中國歷史中，有一與類似有關隱私權的小故事。故事的主角是亞聖孟子，以及中國第一賢母孟母。孟子三歲喪父，孟子早慧，善於模仿。他們原先住在墳場附近，孟子天天學著喪家嚎啕大哭，昏厥在地。孟母認為不妥，把家搬到市場旁邊，孟子又上演顧客挑三揀四、嫌東嫌西的模仿秀。最後，孟母搬到了文教區，孟子跟著用功讀書，此謂「孟母三遷」。
好，這一回，孟子結了婚，娶了妻子，一家和樂。
有一天，孟子的妻子一人在房間裡，兀自地蹲在那兒。孟子匆匆闖入，見孟妻蹲著，他相當不高興，因為中國古人認為，在人面前蹲著，是一件沒有禮貌的事，何況孟子是何等飽學之士，孟太太豈可如此沒有教養？
孟子臉色難看地稟報母親：「媳婦不守禮法，我要把她給休了。」
「什麼理由？」
「蹲。」孟子理直氣壯的回答：「她一個婦道人家，蹲在地上，何其不雅。」
「噢，你又如何知道，她蹲在地上？」
孟子拉長了臉道：「我沒有誣賴她，是我親眼目睹的。」
「噢，」孟母恍然大悟道：「你不知道『禮經』上說過嗎？一個人將要進門的時候，要先問一問，有沒有人在裡面？將要進入廳堂的時候，要提高聲音，讓裡面的人知道，有人要進來了。等到進入屋內，視線下移，免得看到任何不該看到的。現在你一聲不響，闖到妻子休息的地方，害得她措手不及，被你看到蹲在地上的模樣，你還多嘴多舌，這究竟是誰不懂禮儀？」
孟母果然是孟母，絲毫不偏袒兒子，孟子的臉一陣紅一陣綠，再也不敢提什麼休妻的事了。從孟母的道理來看挪亞，他醉酒脫光光，畢竟是在自己的房間裡，又不是去裸奔，含的大嘴巴著實可惱，但是挪亞自己的舌頭也釀成了巨禍，後來，果然迦南的後代，成為以色列的奴僕。
洪水之後，挪亞又活了三百五十年，活到九百五十歲才死，因此，他是活生生看到他的咒詛生效，那是多麼可怕的處罰。所以「聖經」中說，舌頭是身體中最小的一部分，卻充滿了害死人的毒物。「謹守口與舌的，就保守自己免受災難。」（本文摘自第6章）
作者:吳涵碧
出身於新聞世家，政治大學新聞系畢業。觀察敏銳、下筆深刻，曾以「王純」為筆名，在報章雜誌撰寫方塊、抨擊世情，語多慷慨，讀者誤以為王純為飽學老先生，殊不知出自俠骨柔情纖纖女子之手。她大學畢業以後，一頭栽入古史之中，以纏綿的感情、絕對的耐性、持久的毅力，執著於創作《吳姐姐講歷史故事》。雖然名為吳姐姐，由於故事兼具真實性與趣味性，舉重若輕，深入淺出，不但風靡了千萬成年讀者，更榮獲金鼎獎推薦獎、中國文藝獎章、優良兒童圖書「金龍獎」、國立教育資料館特優青少年課外讀物等多項殊榮！有感於《聖經》是世界人類的源頭活水，實在是一部不可不讀、卻不容易讀懂的寶典，因此她再次用寫歷史故事的嚴謹態度和靈巧文筆，將《聖經》中的人物和故事活潑生動地呈現出來，希望讓大小讀者都能在趣味盎然的閱讀過程中獲得許多啟發！
出版:皇冠叢書(2013年2月)
