許文龍深受莊子思想的影響，因此他認為，謙卑地接受大自然的安排，才能用自在的心靈去接受一切無常，然後得到真正的自由。接下來，事業、財富的起落變化，都不再是幸福與快樂的干擾因素了。
花會開會香，也會謝會落，這就是無常
到自然裡，可以讓我們的思考很自由。
日本人有一句話說：「花會開會香，也會謝會落。」這就是無常，萬物都有相對性，所以我鼓勵大家要讀《莊子》。
莊子就是主張一件事情要從相對性、要用另一個角度去看。我們在想：「老鷹你飛得這樣高，若稍不注意，摔下來一定死。」這是我們看老鷹。但老鷹看人是：「人類怎會這樣笨？有車、有水溝、還有電線杆，不是掉進臭水溝，就是被車撞到。」我們跟老鷹說：「你飛得太高很危險！」老鷹會說：「人才笨，我在這裡才自由自在呢！」
這既不是老鷹比較對，也不是我們比較對，只是有一個相對性。
若是你讀完《莊子》能有所領悟，你來看世間的事情，就會很有彈性。你會換不同立場、換不同角度來看同一件事情。
我也常常會這樣，有時候會生氣，不過換一個時間、換一個角度想想，實在說，也不是什麼嚴重的事情。但人就是這樣，會衝動，或者認為就是應該要如何。
所以莊子偉大之處，在於他視花謝花開、浮沉起落這些事物消長都很正常，都只是常態。
莊子對死亡的看法就是這樣。怕死是自然的，但仔細想想，世間哪有不死的事物？沒辦法改變，就歡喜地接受；不管你高興不高興，它總是會來。
事業也是一樣，本來就會有消長，有起有落，才會有社會階層流動。所以經營事業沒有永遠成功的，否則錢給你三代都賺光光，那不就太沒道理、太不公平了？
只是，我們嘴上這樣說，但若要把賺錢的方法傳授給別人，一般人都無法接受。但我老實說，你若有我這樣的想法，人生就會很輕鬆。
像我經營奇美電子，向銀行借這麼多錢，有上千億，大家都會問說：「你都不煩惱？」我會想：「要煩惱什麼？」
我不曾為這種事煩惱，我的錢也沒想要留給孩子，萬一公司怎麼樣了，就是換頭家而已。我若做不下去就換別人來做，我變成小股東也沒關係。
名字是可以換的，奇美改名成什麼而已，這也沒差。因為人才還是存在，產品還是存在。對我來說，奇美走到這一天，已經是社會的了，只要我能力不夠、財力不夠，只要方向對、對社會有益，拜託別人來經營都可以。奇美的老闆未必得是許文龍，可以變成姓黃的、也可以變成姓蔡的，這樣經營事業才對得起良心。
若能這樣想，人可以活得很快樂。否則你想，上千億的債務，一輩子賺的錢就這樣了，就會過不去。
我最大的資產，就是這個觀念。我很自由，不會讓人被事物綁住。
至於面子問題，假如你擔心失敗被人笑，那平常你就不該常常出來炫耀，跟別人說自己如何了不起。斗笠戴著，留一些本錢。你若要炫耀，就會連失敗的本都沒了。
許文龍以琴會友，與大提琴家馬友友合奏。
你的幸福，要如何定義
人活著，就是肚子餓了要吃，愛睏了就睡。需要的東西很充足、很方便，這就是快樂。
這種快樂要如何達到呢？用錢，錢的價值就從這裡產生。
但是有了錢以後，我們就會開始想，今天用了這些錢，明天會不會變沒有？於是，我們開始去思考「投資」、思考怎樣才能賺更多錢。
我常在講，所有問題的產生，就是因為人們忘了原先的目的，只重視手段，而且是末端的手段，最後眼裡也只剩下手段。
我小時候的生活環境沒有很好，什麼都缺，所以古早人常在「相借問」：「米現在一斗是幾銀？」現在沒有人這樣問了，現在的米，是用器械在運輸，用機器而不是人工在磨，我們活在這麼一個享受豐富的時代，卻忘記了一些事情。
人一定要回去思考，到底我們要追求的是什麼？
人一生的目的，打拚事業的目的，是要追求幸福。這個價值觀很簡單，大家都知道，也非常明確。比較複雜的是：幸福的定義人人不同。有人是看到「銀行簿仔」增加，就感到真快樂，有人是這些錢沒花完就不爽快。所以，要先想想：你的幸福定義在哪裡？
這實在是非常大的學問。
怎麼說呢？你來看，人一生的過程，少年時代會認為花錢真是爽快，所以少年時代的幸福，就是錢拿去花，就感到快樂。可是到了一個年紀以後，用錢好像在割肉一樣，他寧可割一塊肉給你，也不願花錢。真古怪，省錢變成了一個人的快樂！
這不是笑話喔。我有很多朋友，少年時代經常相約飲酒，但現在，你叫他把手剁掉，他也不願花錢。當然他有他的不安，不省不行。而且，想完如何省錢、如何可以不用繳稅之後，他就會開始想：如何把錢留給後代。這種事現在已經成為一套專門學問，還得聘請好幾位顧問去研究。
我想，大部分的小孩都不會要求說：「爸爸，你要給我多少錢。」反而是老爸老媽，會認為財產沒給孩子不行。
財產給孩子之後會產生什麼問題？不公平的問題。我的奇美股票給誰？另一間公司股票給誰？給的時候價格相同，但經過五年以後價格變動了，兩個就開始吵架，會說爸爸比較疼你，要解決這個問題，我就要另外再給他錢。
到最後，孩子已經忘了爸爸的存在，只會想說，為何當初爸爸給你好的股票，給我不好的股票？孩子的腦袋到最後只存在這個，忘了當初爸爸也是出於好意，而且當初價格都是相同的。
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