香港即將在本週日進行區議會選舉，民間將此視為「反送中」公投。香港未來命運如何發展，到了抗爭越來越激烈的今天，仍難論斷趨勢。
政治大學於昨日（22日），啟動「羅家倫國際漢學講座」，特請美國國會圖書館克魯格人文與社會科學終身成就獎（Kluge Prize）得主余英時為名譽講座教授，中研院院士王德威做講座主持人首發登場，兩位當代大學者也都不約而同提到今日的香港。
「香港現在從中學生到大學生，是用最強烈的方式反抗共產主義。」久居美國、高齡八十九的余英時特別以錄影的方式跨海致詞。
余英時表示，香港自十九世紀受英國殖民以來，深受自由思想薰陶，今天中國想用「民族主義、發大財」兩個概念，以打造一個「強國夢」為唯一主題，就想將香港收為己有？「這些學子受人文精神培育長大，是不可能的。」他接著說，但當然不排除有些與中國共產黨有特殊關係的人，會繼續支持中共政權。
他也直指對於現在、眼下的台灣，「所有人都看得到隔海的中國政權給予很大的威脅」，但不僅台灣，國際社會也有深怕與中國無法做生意，而對中共有「不同判斷」的種種立場。他特別提醒，中共最強的從來不是武力，而是無所不在的統戰策略。
▲政治大學「羅家倫國際漢學講座」名譽講座教授余英時。
其實，在一九四九年時，余英時也是有可能留在中國的。著名比較文學及文學評論學者王德威指出，只因余英時當時從香港回中國的火車剛好拋錨，讓他突然轉念留在香港。「而如果余真的去了中國，今天是否還可以聽到他的演講呢？」王德威問。
陳寅恪留在中國、唐君毅去了香港 兩大學者人生從此不同
王德威在政大以「危機時刻的知識份子」為題，將一連舉辦三場系列講座，第一場特別比較一九四九年後，二十世紀初最著名的兩位大學者：歷史學家陳寅恪、思想家唐君毅在歷史關頭一個留在中國，一個去了香港，而後完全不一樣的人生。這兩人在歷史洪流中所留下的書寫，也讓後世持續深剖其中微言大義。
王德威指出，陳寅恪在四九年後選擇留在中國，但生命最後二十年的治學卻再難以他覺得可以用生命力爭的「獨立精神跟自由思想」做學問，文革與紅衛兵都沒有放過這位學者，陳寅恪死前兩年在自己生日寫詩，還留下「平生所學供埋骨、晚歲為詩欠砍頭」的話語，在一九六九年鬱鬱而終。
而另一個在四九年時，選擇留在香港做學問的哲學思想家唐君毅呢？王德威分析，唐君毅一直認為民主與自由並非是西方獨有的產物，創立新亞書院（後與崇基學院、聯合書院合組成香港中文大學），以香港為基地推廣海外民主，闡明「中國文化之客觀的精神生命必然是向民主建國之方向前進」。余英時後來也到了香港中文大學擔任副校長，與新亞書院的院長。
▲政大校園可見「撐香港、反送中」海報。
堅持自由思想與獨立精神 是艱難的現實考驗
然而，知識份子與文化人的選擇與他們最後要承擔的後果，「時常是有黑洞的。」王德威隱晦的說，所有見證過歷史殘暴不明的人，最終會不會得到道德的報答，沒有答案；但要堅持自由的思想與獨立的精神，「本來就是很艱難的、每個人都要經受的現實考驗。」他說。
政大校長郭明政則表示，羅家倫於百年前寫下五四宣言，今年政大成立「羅家倫國際漢學講座」，其中精神傳承的意義不言而喻。他引述《詩經．鄭風．風雨》中「風雨如晦，雞鳴不已」的句子，強調政大是一所注重人文社會科學的大學，即便當今社會動盪紛亂，猶如黑夜，知識分子只要透過不同方式做到「那一天，我在現場」參與過歷史，都會是時代最終會記憶住的一道光。
「危機時刻的知識分子：歷史、思想與文學」系列演講第二場與第三場，將在十二月六號與十九號，於政大舜文大講堂進行。
▼政大校長郭明政。
