近日新聞報導，新竹縣政府一名40歲新進約聘人員，每天讓70多歲老母親開車接送上下班，兒子剛開始上班前幾天，老母親甚至會坐在辦公桌旁「全程陪伴」。更誇張的是，兒子才上班幾天，老母親就不停打電話給主管，表示孩子一回家就累到睡著，向主管要求減輕工作量或調到輕鬆的單位，心疼得直說「他還只是個40歲的孩子啊」。
這幾年媽寶新聞層出不窮，現任輔仁大學哲學系兼任助理教授2015年所著《人渣文本的36個幸福突圍指南》對媽寶現象，分享精闢見解....
有天聽到學生們閒聊，得知一位不在場的大四學生，直到快畢業，還是由母親騎機車接送到校門口。像小學生一樣。
「該不會還有帶水壺和便當吧？下車時她媽還提醒她檢查一下。」我插嘴亂問。
其他學生尷尬地回頭。「對。」
靠，看來事情有點大條。
你是「純金」媽寶／寶媽嗎？
我相信你身邊不難找到「媽寶」，那種被家長寵壞的人。程度差別而已。說不定你也是媽寶。
媽寶的身邊呢，會黏著一個「寶媽」，就是寵壞媽寶的人。他們兩人一組，若是分開來，兩邊可能都會翹掉。說不定你也是寶媽。
要檢測自己的媽寶指數不難。
若你是個成年人，碰到了10個人生大小問題，有3個是以爸媽的決定為決定，那就是3成媽寶。如果10個問題有5個由媽定奪，那就是半媽寶。若10個問題全都是問媽，那就是純金媽寶。
許多「正常人」為人父母後，突然成為寶媽。你是嗎？就把上頭的問題反著看，思考自己對於「成年孩子」的10個人生問題，你會干預幾個？
「雙寶套餐」讓人消化不良
許多人第一次察覺身邊的媽寶，是在學校教育階段。在國民教育這種旨在培養國民社會生存能力的環境裡，當小孩想努力「變成人」的同時，寶媽就會努力阻止他變成人。
一旦心靈停止成長，在難度逐漸提高的社會生活中，媽寶愈來愈容易產生挫折感，也漸漸跳脫出自我人格，與寶媽的人格融為一體。
這種「雙寶合成獸」與正常現代智人一起生活，會導致許多摩擦與爭端。不過，吵吵鬧鬧也好，年輕人應該透過不成熟的道德互動，以對辯形式來學習實踐智慧，進而追求人生幸福。
但「寶媽」不會放過大家！她會不斷介入，嚴重破壞這種思辨的運作。普通人和媽寶競爭，等於是一個打兩個；而要和媽寶合作，卻又等於是和寶媽合作，會因輩分落差而被欺壓。
所以，寶媽不只阻礙了她的小孩，更傷害到其他的小孩。
到了婚戀階段，媽寶更是拿不定主意，不知如何負責，總把寶媽放在人生價值第一位，把配偶、伴侶放在第二位。
自私的本質
「雙寶」對於生活關係人的損害很明顯，但更值得我們關切的，是雙寶對「不特定大眾」的影響。雙寶之所以是個廣泛的道德問題，在於他們的行為就是「自私」這種惡行。
媽寶看來天真無邪，但只是以純真偽裝的自私。對整體社會來說，他為了自己爽，不做任何決定，把責任都推給寶媽，自身就永遠無法發展出完整的社會生活能力，注定只能當寄生蟲，成為社會的累贅。
寶媽看來是展現母愛，但也只是以親情偽裝的自私。她透過控制孩子來滿足自己的占有欲，並未盡到將孩子教養成人的責任。等她再也無法代勞，誰要來幫她教孩子呢？當然還是社會大眾。
雙寶之間的親親愛愛，只是欺騙、吸取彼此資源的一種手段。這是場道德騙局。
雙寶當然會辯解，這是他們家庭情感濃厚，保存一種「良好的古風」，而其他家庭早就忘了這種「美德」。
美德個頭。古代根本就沒有這種雙寶之德，當他們的行為已經傷害到外人時，憑什麼要所有人尊重他們的虛情假意？他們是透過作踐、傷害他人的幸福人生，來實踐自己的幸福人生。
誠徵除寶達人
所以我們應該如何面對媽寶和寶媽？套句PTT的行話，「請不要放生這種人」。
所以雙寶來討罵，你就正面開罵。雙寶被別人罵，來討拍拍，你就正面打臉。讓他們知道這種行徑不受到歡迎。他們才會發現這個世界不只他家，他家也不是全世界。
面對少子化的未來，可以預期雙寶增生的速度將愈來愈快。我們急需更多的除寶達人，願意適時伸手拉媽寶一把，追問：「安安你好請問你幾歲，為什麼是你媽載你來，還要她幫忙檢查水壺和便當？」
台灣社會的祥和發展，需要你的熱情參與。
本文摘自《人渣文本的36個幸福突圍指南》一書。
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作者：人渣文本（周偉航），是個人類。臺灣哲學學者、作者及專欄家。現任輔仁大學哲學系兼任助理教授。在寫作平台vocus方格子開辦超小型媒體：「渣誌：一人雜誌社」，以深入論述為主的知識性媒體。
