晚上七點，台北市林森北路八條通巷弄，居酒屋、酒吧、精品旅館招牌燈逐一亮起，街尾那頭一片昏暗，顏金龍牧師走著走著，嘴角閃過一抹微笑：「這裡變好多，每一盞燈滅，代表又一個原住民女生正走向亮處。」
顏金龍與日籍妻子丸山陽子，在燈紅酒綠的台北市中山區，擔任神職二十餘年。他們所屬的神愛教會成立「台北市原住民關懷協會」，提供原住民婦女職訓，為孩童課後輔導，是大台北地區最大原住民教會。
「我可以理解原住民從偏鄉到都市生活的壓力。」泰雅族的顏金龍小學三年級時，跟著宣教士的父母落腳台北市中山區。
小時候顏金龍非常討厭當「牧師的小孩」，一覺醒來，旁邊會多個陌生人，新衣服剛到手，媽媽總是先借別的小孩穿。
原住民一到台北，不論是臨時打工、家暴離家或是為了到馬偕看病，只要是有困難者，父母都讓他們留宿在家裡。
「現在我們也複製公婆的生活，除了自家兩個小孩，還在住家附近租四個房子，照顧二十個原住民青少年。」丸山陽子在日本念神學院時認識顏金龍，她出身政治世家，父親是山梨縣副縣長，結婚後，嫁來台灣，一句中文也不會。「婚後常哭，直到小孩生下來，身分證上登記『台灣原住民』，我才明白了，這是上帝給的使命。」
深夜奔走傳道 帶著小姐一起禱告
二十多年前，顏金龍從父親手上接下教會，起初關心做酒店的原住民婦女，希望能引導她們走上正途。
「晚上十一點到凌晨兩點最忙碌，從六條通走到九條通。」顏金龍剛傳道時，常被媽媽桑與保鏢轟出來。但時間一久，也許是愧疚或心理輔導有效，媽媽桑看到顏金龍來，還會招呼到VIP包廂裡坐，小姐趁轉檯空檔，進來跟牧師禱告。
有一天，顏金龍去酒店小姐家裡探訪，小男生單獨在家。「媽媽呢？」「去上班。」男孩熟門熟路地帶牧師找媽媽。一走進酒店，酒瓶、菸味、衣衫不整的客人，還有醉得不省人事的媽媽。顏金龍心底想：「大人給了小孩什麼樣的世界？」
隔幾天，他到另一戶家訪，這次媽媽在家。「女兒呢？」「我今天不舒服，叫她去幫我代班。」臉色蒼白的媽媽回應，令顏金龍震驚，再不出手，這位國中女生可能會複製母親的命運。
牧師家族在中山區服事四十多年，看了太多「二代淪落」的例子。「要救媽媽，得先救小孩。」顏金龍開始執行課後輔導，讓小孩下課，不用背著書包去酒店寫功課，有個正常的聚所唱歌、跳舞、吃飯，翻轉他們的視野與人生。
「因為女兒去課輔班，看到她們的功課與態度有了很大的改變，我才驚覺，媽媽也應做榜樣。」來自高雄布農族的美佳，是六條通巷弄酒店的媽媽桑，店裡牆上繪著百步蛇圖騰，桌上擺著部落的地瓜。
媽媽桑變身母語老師 做孩子榜樣
當初牧師娘委託美佳來課輔班當母語老師。「我這輩子都沒想到，有機會當老師。」十五歲從高雄來台北謀生，一直以為會與母親相同，一輩子僅有兩個角色，從酒店小姐到媽媽桑。
「不要歧視或刻意扭轉酒店的作息，應是同理心對待。」丸山陽子說：「改變媽媽很難，但透過孩子『由下而上的翻轉』，家庭才有遠離風塵的機會。」
天漸黑，中山區的燈紅酒綠閃了起來，教會旁的快樂學習協會基地的招牌也亮了。背著書包、拎著烏克麗麗的原住民小孩，蹦蹦跳跳轉入布滿鏡子的地下室，天花板還有五彩旋轉燈。
「課輔班的前身是舞廳，發生二次槍擊命案被法拍，教會才有能力買下來當教室。」漢人避之的不祥之地，顏金龍讓它成為原住民都市寄託的歇息地。
聖誕節快到了，快樂學習協會的大小朋友們，正七手八腳地布置會場，歡樂歌曲從地下室不斷傳出。
對街的霓虹燈逐一亮起，今晚，城市又將進入虛華的夜，但至少這裡，提供了孩子們依靠，讓他們不再獨自被黑夜吞噬。
