立法通過兩年 一次看懂現況與問題 從小眾到爆發 台灣實驗教育缺什麼？

想像開學典禮，不是枯燥的訓詞連篇，而是單車環島；課表不再是千篇一律，而是每學期自己決定開課內容和老師名單；九九乘法不是死背，而是透過肢體的活動、有韻律地念誦，以及用手工的編織，讓孩子進入數學的世界。

這些有別於一般課堂的上課方式，多年來早已默默在台灣各角落運行，被統稱為「實驗教育」。

二○一四年底，實驗教育三法通過，賦予非學校形態、學校形態、公辦民營等實驗教育完整法源，各類教育形態興起，光是一五年，就有十九所實驗學校或團體上路。跑最快的台東縣和嘉義縣，一六年實驗學校數量，超過了該縣中小學的五％，且都申請擴大實施中。

「教育本來就應該要有多元選擇，如同一座森林，如果只有一個樹種，隨著時代變遷，一場大火、一個寄生蟲，就可能瓦解了整個生態體系。」台灣另類教育學會會長、政治大學教育系教授馮朝霖說，他期待填鴨式的體制教育之外，家長、學生都能有更多新選擇，才是民主實質展現。

「實驗教育三法是在十二年國教、少子化、學校面臨轉型危機的背景下，有了發展的利基。」馮朝霖相當看好實驗教育的未來發展，光是一六年七月，他就受邀見證許多實驗教育的新里程碑，例如苗栗縣全人實驗學校，在七月底舉辦為期一周的第一屆亞太民主教育年會；以華人文化為主體的道禾實驗教育，也在台中市成立第一所專門培訓師資的道禾書院。

一九九九年公布的《教育基本法》，是鼓勵實驗教育辦學的法源，但沒有實質內涵，多靠地方政府以行政命令支應。有心推動者，如宜蘭縣，早在二○○○年就頒布相關辦法，開辦全台第一所華德福系統公辦民營實驗學校，同年還開辦強調適性、混齡及動態學習模式的頭城人文國小，兩校後來陸續設立國中及高中部，建立十二年連貫教育。

宜蘭縣最早推動實驗教育，近年雲林縣、台中市、台東縣、高雄市、嘉義縣、桃園市等緊追在後，陸續推動實驗教育發展。實驗教育的種類多元，由人本教育基金會創辦的「森林小學」、新店「種籽親子實驗國民小學」和苗栗縣全人實驗學校，成立時間都超過二十年，在馮朝霖眼中，都是偏向「民主教育」類型的實驗教育，強調自由，沒有既定課程的學習。

特色一〉師生平等 助彼此傾聽

「民主教育最核心的精神，就是學生和老師都是獨立平等的主體，所以沒有上對下的關係，彼此傾聽、提問、對話、修正自己的觀點。」全人實驗學校副校長陳振淦一語道出民主教育的思惟；全人有針對公共事務、師生共同決議的「法官團」，學生自己提課表，開學不進教室、整天在山林裡遊走，也是被允許的，也因為強調「學生自我探索」，相當程度挑戰了既有教育的觀念，所以發展多年，仍然屬於小眾，學生數量不到一百人。

至於源自德國的華德福，則是台灣目前最大規模的實驗教育，從幼兒園到高中，林林總總超過四十多所，形態不一。有公辦民營，如宜蘭縣慈心華德福；公辦公營，如桃園市仁美和雲林縣三家華德福學校；小於二十人的自學機構，則像台中的磊川、海聲和豐樂等，收費和營運模式類似私立學校；另外，也有團體自學形態。

主張「慢學」的華德福，是全球成長最快的體制外教育體系，目前約有一千所華德福學校，及一千四百所華德福幼兒園，分布在八十三個國家。由於強調每個人都應該身心靈全面發展，所以課程設計著重豐富感官體驗，有大量的美術、音樂、戲劇、手工藝等藝術課程；相對的，因為不希望孩子太早被螢幕綁住，因此中學階段才介紹電腦。
 

特色二〉課程安排 著重「實作」

這種和當代社會快節奏反其道而行的模式，吸引不少家長，光是宜蘭縣冬山鄉近十年，從外縣市移入定居就讀慈心華德福的家庭，估計就有三千戶，數量足以讓冬山鄉在宜蘭縣多出一席縣議員。

同樣位於宜蘭的公辦民營人文中小學，打破班級制，分成春、夏、秋、冬四個學期，特色包括實施無學年制混齡家族教學，適性分組學習，沒有鐘聲，各年級自由安排上下課。《拒絕聯考的小子》作家吳祥輝、親職作家陳安儀，都為了不想讓孩子活在「考試引導教學」的環境中，把自己的兒女送來就讀。

另有以華人文化為主體的道禾實驗學校，從幼兒園到高中部一應俱全，校地遍及台中市、苗栗縣、新竹縣市，課程包含茶藝、劍道、弓道、書法、古琴等，並也安排跟著節氣進行相關活動，例如採柚子、做果醬，還有一年爬一座山。在各種環繞自然人文的課程中，鍛鍊學生覺察自我的能力，因此課程重點不在技術精熟，而是培養「心靜」。執行長曾國俊說，「道禾訓練出的學生，心性比同齡孩子安定，心靜了，做一個小時的事情，可以有兩個小時的效果。」

前身為「青陽書院」的南投縣森優生態實驗教育學校，走的是芬蘭式主題教學，課程由一個主題貫穿所有科目，例如以《西遊記》唐三藏西天取經為主軸，寫企畫書來比賽最短時間完成任務，其中就涵蓋了包括國文（故事）、地理（地圖）、數學（旅程花費）、行銷（籌款）等領域。校長蔣小梅表示，學生的午餐都是自己動手做，讓知識生活化、實用化，希望學生培養帶得走的能力，一○六學年度也將成立以設計為主軸的實驗高中。

台北市政府一六年成立第一家非學校形態「台北市影視音教育機構」，打破制式課綱，由老師自編教學內容，兼顧通識和專業課程，採小班制授課，每年規畫四學季，目的在培養高中影視技術人才。首任校長、作家小野強調：「我們想要培養的不是溫馴的綿羊，而是荒野中流浪的野狼，要很勇敢、知道自己需要什麼。」
 

特色三〉在體制外自學或共學

除了上述機構外，自學，也是實驗教育的一種樣貌。雖然孩子選擇在家自學，需要父母投入大量的資源、心力，但近來每年參與自學的人數也都持續成長。根據教育部統計，五年來，高中自學人次成長近二倍，從六十六人次增加到一八三人次；小學方面則增加五成四，從六四一人，增加到九九○人；國中比率稍低，從二三三人增加到三三七人，成長四成五。

被稱為「自學之父」的陳怡光，十二年來與波蘭裔太太，把一雙兒女培養成能說三國語言、會多種樂器，甚至創辦滑雪學校的文武全才；陳怡光並進一步投入成立「台北市影視音教育機構」行列。

有些家長對體制外的實驗教育很心動，但高昂的學費，或是奔波接送的不便，使得他們轉往「共學」。建立家庭自學支援平台，協助每一個家長用做得到的方式和負擔得起的資源，為孩子打造自己的共學模式。

「共學團體以全台灣的公民社會力量，從南到北發展迅速。」馮朝霖說，一二年起，台灣親子共學教育促進會，陸續在全台成立四十多個共學團體，例如「大腳小腳親子共學團」、「暖暖蛇小學共學團」、「屁孩國中共學團」，課程強調社會參與，近年發展迅速，目前估計共有八百個家庭、一千兩百多名孩子加入。

各式各樣的實驗教育，都是在挑戰既有教育思惟，許多人都期待，小孩可以快樂成長，不被考試綁架。曾在全人中學就讀兩年的劉若凡，後來回到體制內升學，以全人中學作為其論文研究題目，訪談多位師生，她認為全人並非完美教育模式，但在這樣的環境下，學生的確養成某種特質，「最重要的是誠實，不會掩飾自己，也不害怕衝突和溝通。」劉若凡說。
 

案例〉他待10年 找回學習熱情

現年三十三歲的謝宗霖，綽號小州，幾乎是在實驗教育中度過了整個中、小學生時期，直到高三才赴美國升學，拿到語言學學位後，現已回到母校全人中學教書。他也是這次在台灣舉行、第一屆亞太民主教育年會的主辦人。

在台灣體制內教育待不到一年的他，剛進小學一年級，就因為「幫同學撿橡皮擦，被老師認為上課說話，叫到教室後面罰站」，以及「上學途中跌倒流鼻血，而遲到被罰」感到水土不服，後來在母親的支持下，進入森林小學。小四下學期時，一度回到體制內學校，還是對各種規條反感，於是在十歲時，他成為第一屆的全人實驗學校學生，以混齡上課方式，和二十多位同學，在苗栗的深山開始他的青春歲月，一路到高二。

「我幾乎沒有進課堂上課過，整天和同學到處跑，把整個山頭都摸遍了。」小州回想自己的青春期，對生命充滿懷疑，但是在全人，「大家會把我的話聽完，雖然不一定認同，但讓我能有力量不放棄自己。」

小州說，全人中學只有三個規則：不能暴力相向、發生性行為和打電動。所有老師都以外號互稱，就像哥哥姊姊，是啟發自主學習的角色，「不給標準答案，但引導我們思考。」

「一樣米養百樣人」這句俗諺用在教育並不適合，像小州一樣，在體制外找到學習熱情的年輕人，越來越多，而原住民，也是亟需透過教育保留珍貴文化的一群人。「透過民族教育來復興文化，讓孩子發展潛能，非常重要。」馮朝霖說。

實驗教育三法通過，也為許多原住民為主的偏鄉小校轉型帶來契機，例如宜蘭縣的不老部落，就成立了不到一百人的原根職校，教導實用的生活技能與泰雅族文化。台中、高雄、屏東、台東等縣市，也爭相申請以公辦公營方式成立原住民實驗教育機構。

「我們打算做泰雅音樂實驗學校，從一到九年級，以泰雅文化為核心、音樂為亮點，因應當代與未來議題。」新竹縣嘉興國小徐榮春校長與一群原住民老師，有感於下一代原住民經濟條件更弱勢，希望讓原民文化重新復活，對社會有貢獻，已經提案申請，期待三到五年內招生，透過翻轉教學，培養學生擁有面對世界的能力。

像小州這樣在體制內卻不被聆聽的學生，證明了「一樣米養百樣人」用在教育並不適合。

小州（右一）擔任全人中學老師後，和學生共組樂團，一起追逐音樂夢。（攝影／吳東岳）

隱憂一〉留國內升學 將成考驗

實驗教育已為不想走體制內學習途徑的孩子開啟另一條學習之路，不過，目前台灣體制外學校最多到高中為止，之後若要升學，該如何與體制接軌，是一大難題。經濟條件較好的家庭多將孩子往國外送，走不了或不想走的，如何順利銜接升學考試，是一項考驗；所幸實驗教育三法通過後，已有中興大學、台中教育大學、清華大學、宜蘭大學等，陸續增加針對實驗教育學生的特殊選才方案，讓升學不再循傳統考試框架。
 

隱憂二〉師資不足 宜師培因應

然而，在這一波方興未艾的實驗教育風潮中，最大的隱憂也隨即出現：師資不足。