香港在死亡與重生的交會時刻

大陸青年作家韓寒說過：世界上有兩種邏輯，一種是邏輯，一種是中國邏輯。實際上不僅如此，世界上有兩種奶粉，一種是奶粉，一種是中國奶粉；世界上有兩種人權，一種是人權，一種是中國人權；世界上也有兩種食品、兩種憲法與法律、兩種公民權利……。近年香港人經歷的現實是：世界上有兩種普選，一種是普選，一種是中國普選。而歸根結柢是：世界上有兩個香港，一個是香港，一個是中國香港。回歸的最大變化，就是香港已變成中國香港也。

 
早前中共國台辦主任張志軍訪台，連日遇到激烈示威，他離台時說，他知道台灣民眾珍惜自己選擇的社會制度與生活方式，大陸也尊重這些制度和價值理念。台灣是多元社會，有不同聲音，但聲音應該要用什麼方式表達，應該由台灣民眾自己去考慮。
 
自從香港變成中國香港以後，這種向中共高官抗議的事不會在香港發生，即使發生，中共高官也絕不會有這種回應。前兩年，李克強以副總理身分訪問香港，警方把示威者隔得遠遠的，李克強連示威者的影子都看不見。
 
一九九○年《香港基本法》公布時，中共人大法律委員會副主任項淳一說，《基本法》就政制問題「只是比較具體地規定了頭十年的發展，將來就是香港人自己的事。」一九九三年三月十八日，時任港澳辦主任的魯平發表談話說：「《基本法》對前三屆立法會直選議席做了明確規定……，至於第三屆以後（二○○七年以後）立法機關怎樣組成，將來完全是香港自治權範圍內的事，中央政府不會干涉。」那時香港還是香港。

《一國兩制白皮書》踐踏司法  過河拆橋，干預香港自治權

成為中國香港後，中共對所謂「高度自治」的香港內部事務就不斷干預，又不顧《基本法》所定程序，由中共人大常委擅自釋法和做決定，禁止○七年普選，其後雖提出一七年可以普選特首，但規定特首候選人須由中共可以控制的提名委員會去提名，候選人須愛國愛港，而何謂愛國愛港、誰愛國誰不愛國，則完全是中共掌權者的自由心證。近月又推出國務院新聞辦的《一國兩制白皮書》，說中央對香港有「全面管治權」，香港包括法官在內都要「愛國」。這就赤裸裸地踐踏中國香港的獨立司法了。
 
當年《基本法》公布時，香港還是香港，中共許多高官都說《基本法》是香港的小憲法。項淳一說：「大家都不用顧慮將來藉口不符合《憲法》而將《基本法》否定了，也不會用《憲法》去干預香港高度自治範圍的事務。」

成為中國香港之後，今年六月十九日《人民日報》指香港社會和法庭「只講《基本法》不講《憲法》的傾向必須糾正」，又說有人稱《基本法》為「小憲法」，「這當中，多少看出了把香港視為一個獨立或半獨立的政治實體的心態」。香港仍是香港時，所有中共官員的話都拋到九霄雲外去了。
 
如果現在才看出中共的過河拆橋、翻臉不認帳的本色，就未免太後知後覺矣。早前有人把中共在建政前呼籲民主、自由、法治的領導人談話和黨報社論編輯成一本書《歷史的先聲》，在大陸卻被列為禁書。建政前講要與民主黨派組聯合政府，要「肝膽相照，榮辱與共」，結果在權力穩固時，一個反右就把民主黨派打翻在地，莫說完全沾不到權力的邊，且所有民主黨派領袖都成了唯唯諾諾的龜孫子，簡直不似人形。
 
二十年前，有人在《九十年代》寫了篇《李瓶兒的夢》，話說李瓶兒原是花家貴夫人，跟西門慶暗通款曲，西門慶使出渾身解數去討她歡心，李瓶兒也就編織起好夢來了。等到西門慶奪得花家的財與人之後，過了門的李瓶兒還想擺個身段，沒想到西門慶一下子變了臉，拿起皮鞭就抽，因為這時李瓶兒已是他的人也。李瓶兒的夢破碎了。而李瓶兒的夢也就是許多想委身事中共者的夢。

香港人為了爭取實現真正尊重選民意志的普選，去年開始醞釀一次公民抗命的「佔領中環」行動。今年六月二十二日，佔中發起者就三個普選特首的政改方案進行電子公投。

香港民間6月下旬就三個普選特首的政改方案進行公投，最後「真普選」出線。

公投日發動駭客攻擊  泱泱大國，頓失氣度風範

為了對抗中共拿幾名傀儡候選人給選民投票，把選民當橡皮圖章，三個方案都堅持要有公民連署的提名程序。結果有七十九萬人投了票，全都支持「公民提名」。中共港澳辦、中聯辦、官方傳媒狠批香港民間公投。公投日，電腦系統遭到國家級的駭客攻擊，駭客還大規模攻擊壹傳媒的網路。壹傳媒主席黎智英不解：「泱泱大國，你不用怕成這樣吧！」
 
不錯，中國是大國，但不是泱泱大國，泱泱大國除了講國力之外，還指懷有寬大的氣度與良好的風範。中國何來氣度與風範？中共幾乎用吃奶的力去反對香港人要求的真普選，用國家機器，用各種人脈關係，不惜讓一些被它統戰的人士在全香港人面前出醜。用這麼大的成本，就是因為香港雖已收歸門下，但還不是可以關起門來抽打的李瓶兒，香港仍在全世界注目之下。而香港發出準備公民抗命─佔中的聲音，許多人包括發起者，原來以為這只是溫和的非暴力抗爭，應該不算什麼，現在才知道中共會「怕成這樣」！
 
之所以會「怕成這樣」，除了因為香港仍在全世界注目之下，更因為普選挑戰中共的絕對權力，它擔心這會是一黨專政的一個缺口；因為它知道自己違反諾言，儘管一開始它就沒有想過要遵守；因為它知道缺乏正義，儘管它也從來沒有心存正義；因為它知道多數意向在哪一邊，儘管它要硬說什麼外國勢力；因為它虛偽，並由此而產生恐懼。
 
但香港人絕不甘心淪落成中國香港，尤其是年輕人。七月一日港共政府慶香港回歸，而香港每年都在這一天發動港殤日大遊行。今年遊行人數達五十一萬人，破了○三年香港經濟最困頓時期的五十萬人。
 
遊行到入夜，仍然有學生在特首辦和中環分別集會到天亮。在夜間集會時，來港擔任《號外》雜誌總編輯的台灣作家張鐵志致辭說：我來香港一年半，最深的感受就是香港正處於死亡與重生交會的歷史時刻。走向死亡的，是那些具體的空間如小店老鋪乃至被拆的社區，是香港的言論自由、表達自由、法治廉潔、官員信譽，以及香港人所珍惜的生活方式和核心價值。《白皮書》更正式宣告一國兩制的死亡。

中國國務院新聞辦《白皮書》指中央對香港有全面管治權，被視為宣告一國兩制的死亡。

青年覺醒  重視社會勝個人「若香港不好，我們都不好」

有一部電視劇說「Thecity is dying」，這個城市正在死亡，但還沒死。過去幾年，我們也看到許多新生的力量、價值正在崛起：新世代的社會運動，新的價值如社區保育和土地正義，新的運動如同志運動，以及新的民主力量如六月全民投票所展現的，都帶給這個城市新的生機。這些新生的力量正在和那個讓香港死亡的力量搏鬥。我們不知道最終誰會勝利，但我們知道，不抗爭，香港就會逐漸走向死亡。
 
七一遊行中，與往年不同的是有大量年輕人，有人估計占全港四分之一、共十萬中學生都出來了。警方大舉拘捕了五百多人，這些人全部沒有反抗，其中數十人是香港各大專院校的學生會領袖。
 
有人問一位被收押的城市大學女生，「你知不知道留下刑事紀錄以後很難找工作？」回答是：「若香港不好，我們都不好！」香港人本來是只要「自己好」，香港好不好是不在意的。現在年輕一代的認識提升到「若香港不好，我們都不好！」的境界，即認識到爭取社會族群的權益比個人現實利益更重要了。社會意識有重大改變。
 
一位二十五歲青年首次參加抗爭並成為被捕的一員，他說，那一夜令他對香港重燃希望。
 
七一後，香港立法會二十多名議員向特首梁振英嗆聲和離場抗議。年輕人開始主導民主運動，繼續發動新抗爭，佔中準備近期展開；梁振英政權則以莫須有罪名逮捕領導遊行的人士。上帝要他滅亡，必先使他瘋狂。香港正處於死亡與重生交會的歷史時刻。