教育「紅化」觸發七百萬港人認同焦慮

香港日前因新版國民教育課程爭議，九萬人走上街頭示威，「七二九反對洗腦大遊行」成為九七回歸後最重要的里程碑。成功搶占了反國教議題的道德高地後，民間團體打出全面開花策略，透過全城簽名運動，讓議題深入社區發酵，並藉九月九日立法會選舉炒熱議題。這個香港新社會運動背後是由什麼問題引發的？它又會對中、港關係帶來何種影響？

儘管特首梁振英政府已不斷滅火，重申各校可以自行決定教材的原則，社會主流言論依然猛烈批評港府推動國教科是「政治任務」，旨在貫轍北京企圖，讓下一代的思想「染紅」。香港正面臨一場「你死我活的價值保衛戰」，必須全力抗拒「中華人民共和國式的國民教育」。

今年是香港回歸十五周年，參與「六四」燭光晚會和「七一」遊行的人數激增，「七二九」反國教遊行人數又達到九萬人，且繼續延燒，其實正是港人近年在中港融合過程中，拒共情結與焦慮感發酵的一次總爆發；也代表香港主體意識逐漸抬頭，考驗著中國官方對「港人治港，高度自治」的承諾。
 

抗中情結在香港社會蔓延

香港自去年底大陸居民湧入香港以高價買房、大陸孕婦衝關搶占醫院病床產子，甚至出現搶購奶粉等資源爭奪戰，已讓中港矛盾持續升溫。至今年初尖沙嘴廣東道名店Ｄ&Ｇ只歡迎大陸旅客，以至北京大學教授孔慶東公開辱罵「港人是狗」的事件，更使港人的圍城意識全面爆發，辱罵大陸人為蝗蟲的「蝗蟲論」大行其道；有港媒更指出，「香港焦慮症候群」正在蔓延。

至三月特首選舉正酣，北京駐港中聯辦高調介入選舉之際，坊間又突然爆出言論，直指現任特首梁振英與中共關係深厚，答應上任後會重提《基本法》二十三條（即叛亂罪、顛覆國家罪入法）、推動國民教育、整頓香港電台，以及限制民主制度發展等四大「政治任務」。使原本挾著「求變」政綱的梁振英，聲望從過半的高位驟跌，社會議題的主軸，也由「反對地產霸權」轉變成「抗拒赤化」、「香港優先」等充滿香港主體意識的口號。

回溯香港百年，社會脈動一直與中國近代歷史息息相關，半世紀以來更成為不滿中共政權的政治難民以及商人的安全區（Comfort Zone）。至香港回歸，中共延續對港「長期打算」的戰略，在港落實一國兩制，尊重香港原有社會形態，力守「河水不犯井水」的原則，原本移民海外的港人也紛紛回流。

然而在一九九八年金融風暴下，香港經濟經歷前所未有的疲弱，社會民心浮躁。中共○三年終於出招，自由行和《內地與香港關於建立更緊密經貿關係的安排》(ＣＥＰＡ)等政策應運而生。接著井水河水的隔絕政策開始鬆動，加上中共近年面對著全球化急速腳步，在多方面「充分利用」香港，看在港人眼中，ＧＤＰ上揚背後，卻代表著中共黨政集團的手將越伸越長。
 

年輕一代出現身分認同危機

今年香港社會彌漫著一片焦慮情緒，年輕的一代包括八○後和九○後，由於近年充斥著大量中國維權訊息，拒共意識更趨濃烈，出現嚴重身分認同危機。

今年七一遊行，三十餘萬人參與，直逼歷史紀錄；但最讓人驚訝的景象，反倒是遊行隊伍中港英殖民旗幟飄揚的盛況。這種緬懷英國殖民時代的景象，儼如中國去年在台灣百周年之際泛起的「民國範兒」，緬懷一九二七至三七年的「黃金歲月」，是一種對現狀強烈不滿的投射。

才中學三年級的十五歲學生李俊浩遊行時被問及身分認同問題時，不假思索便回答：「香港人！」他說，自己身上雖然流著中國人的血，但是面對中共政權，他「不可能承認自己是中國人」。被香港輿論稱為「良心教師」的中學通識教師吳美蘭當天帶著十幾位同學參與遊行，她說：「香港脫離殖民是高興的事，但這幅景象（港英旗海）實在可悲。香港在一國兩制下，一國大，兩制小，一國發生的，以後是不是也會在香港發生？」

愛國不一定等於愛黨，然而「反國民教育大遊行」的核心精神，卻視中共舉國體制下，黨國不可能分開，國民教育等同於愛黨教育。近日在香港政壇鋒芒畢露的「學民思潮」發言人黃之鋒便說，港人愛國，但中共與中國是密不可分的。家長關注組發言人陳惜姿也批評，家長並不反對國民教育，但教育局提出的課程指引將愛國和愛黨混為一談，概念偏頗，讓家長困擾。

國家主席胡錦濤七月一日在港參與回歸慶典時，發表談話「堅持一國原則，尊重兩制差異」，正是異於「井水不犯河水」的新調，反映北京已了解到中港融合過程衍生出的嚴重政治問題。然而這是遲來的定調，港府過去數年一直以經濟考量，只求北望的政策，已引爆了抗共、甚至拒中的香港意識。

立法會選舉民主派候選人紛紛喊出「拒絕香港赤化」等口號，連建制派也高舉「說不」的旗幟；而近日發表題為「香港人放棄中國人名號」文章的陳雲，他所倡議的「城邦自治論」更響轍雲霄。特首梁振英面對著彌漫全城的焦慮空氣，若無法迅速化解，朝野進行對話，未來的發展令人憂慮。
（作者為《亞洲週刊》資深編輯）