星期四的中午，懷恩堂門口忽然湧出了一大群年輕人，乍看之下以為是教會的大活動，仔細詢問才知道，這些學生不是來讀聖經，也不是來做禮拜，而是選修了台灣大學最轟動的通識課程｜｜「動物倫理與公共政策」。慕名而來的學生總共有一千零二十六名，是台大一般課程選修人數的近二十倍。
而開課三年以來，從兩百多人增加到六百多人，六百多人一瞬間變成一千多人，口碑看來的確很好。據說這學期開學時加簽的盛況，差可比擬日本歌手濱崎步握手會的人潮，最後來上課的學生太多，身為基督教教友的費昌勇，特別以免場地費的優惠，讓數量龐大的學生得以容身於台大對面的懷恩堂。
為什麼願意收這麼多學生呢？老師的鐘點費和心力上的支出根本不成比例，但費昌勇說，許多人念到大學畢業，學歷上看起來很棒，但是卻不懂得生命的價值，還很孩子氣的他們，缺乏獨立思考的能力，對很多事都「懶得做」，老師就必須想辦法給他們正確的方向。
但方向要怎麼給，就很費功夫了。就像同樣在台大，同樣是「倫理」課，新聞研究所開出的「新聞倫理」選修的人數竟然是零，而費昌勇開的「動物倫理與公共政策」卻擠進了一千多人。
護理系的一名大一同學就說，因為老師都以故事和例子，來告訴大家道德和哲學的道理，所以上起課來很有勁。例如台大醉月湖邊有人餵狗，造成狗兒群聚，嚇壞不少路過的人，費昌勇在課堂上便告訴所有學生，雖然有人想要保護動物，但是汙染到湖邊的環境、驚嚇到走過的學生，那些流浪狗在不乾淨的環境和隨時被人趕的情況下，活得並不好，餵食的人沒有好好照顧牠們，還妨礙到公共環境中的其他人。
談到動物安樂死，費昌勇會先解說各個民族的哲學觀，像是印歐民族的輪迴觀念裡主張「眾生平等」，故不得擅自為動物安樂死，閃族則認為尊重動物是必要的，但是牠們與人類還是不同的，所以贊成安樂死。在聽得津津有味中，學生同時吸收了動物安樂死與各民族文化的知識。
這麼多的學生，怎麼點名？怎麼考試？費昌勇說，現在的做法是分科系點名、分批考試，由大學入學考試中心代為用電腦閱卷。但他未來最大的期許，是能夠以精采的內容吸引學生來，不用點名。
如此精采的課，下學期選修人數會不會變成兩倍，也就是兩千多人？台大教務處課務組黃滬生主任說，學校無法阻擋學生熱烈的反應，所以會給與老師最大的支持，包括影印講義費、場地空調費用。但經常在懷恩堂開課也不是辦法，甚至有人批評費昌勇「作秀」，黃滬生說，簡直是無稽之談！他指出，現在學校能做的，就是與老師協調調回校區，分兩班來上，但台大最大教室只能容納三百人左右，未來限制上課人數是在所難免的事。
