在kuba內，簇簇星火點燃木柴，裊裊炊煙往上飄升，點起火，安靜地吟禱著，
一陣風自山坳間吹來，綁在kuba欄杆旁的山芙蓉隨風柔軟了腰肢，
彷彿還能看到耆老在夜晚圍著溫暖的火光，對著鄒族的孩子說著祖先的故事……
文／梁雯晶 圖／李復盛 採訪協助／浦正昌、陳吉華、楊雪貞
在kuba內，簇簇星火點燃木柴，裊裊炊煙往上飄升，點起火，安靜地吟禱著，一陣風自山坳間吹來，綁在kuba欄杆旁的山芙蓉隨風柔軟了腰肢，彷彿還能看到耆老在夜晚圍著溫暖的火光，對著鄒族的孩子說著祖先的故事……
浦正昌跟著長老陳吉華（mo’oakuyana）以椿草的葉子灑水潔身，慎重地走上庫巴（kuba），禱念之後，於中間的火塘燃起炊煙。浦正昌說：「在以前，庫巴的火必須要全年不熄，火是天神所賜與的，象徵鄒族的生命之火。舉行戰祭時（mayasvi）更是要連續三天三夜都不熄滅。」
目前鄒族僅特富野與達邦兩大社才有庫巴，庫巴是鄒族男人的生命之所，建築以12根梁柱為主幹，屋頂以細木撐起，並以黃藤捆綁固定，屋頂覆蓋白茅或五節芒，庫巴內的敵首籠置放敵人的首籍、矛、弓箭等武器，兩旁及屋頂栽種天神哈莫（Hamo）最喜歡的神花木槲蘭，以及象徵迎接天神下凡的神樹雀榕。鄒族男孩子15歲之後就要進入到庫巴裡生活，學習如何狩獵、製作陷阱，以及傳承祭典儀式與文化，進行嚴格的訓練，是守護部落的精神核心。
浦正昌拿起欄杆邊風乾的山芙蓉籤條，說：「這是我們的幸運符，以前要出征的鄒族男子都要取一條佩帶在身上，作為祈福之用。我參加戰祭時也拿了一條放在身上帶到臺北。」因為家就住在特富野社的庫巴旁，所以浦正昌從小就聽著部落的耆老夜晚在庫巴裡圍著火塘，低語述說著鄒族的歷史與故事，吟唱古調歌謠；每年舉行戰祭時，連續好幾天莊嚴盛大的儀式景象更深印在他的記憶裡。
重建庫巴 傳承的使命
浦正昌的家族隸屬於特富野社pope’ana家族，他笑說：「我們浦家在部落的輩份是最小的，因為我們是被收養的。」傳說部落某次颳了大颱風，吹毀所有的東西，惟有一棵香蕉樹始終屹立著，樹下有一個小男孩一直哭，部落的長老收養了他，因為這個孩子是被風吹來的，所以給予姓氏為pope’ana，意思為風的孩子。「如果不是因為我的母親是領袖的女兒，不然浦家輩份太小，很難去接觸部落文化祭儀的核心。」因為母親的身分，以及父親從事教育，鼓勵他們接觸文化，讓他從小就耳濡目染鄒族深厚的文化。
浦正昌說：「其實我曾經把庫巴燒掉過。」
17歲那年，遠在新竹念書的浦正昌因為老領袖汪光洋過世後百日特地回家一趟，當時久未回家，所以他很開心的一路坐火車到十字路後下車走回家，家人那時候都在工作，浦正昌想幫家裡煮飯，但因為回家的路程遙遠他煮到一半不小心睡著了，「當時火從我家蔓延到旁邊的庫巴，族人提水的提水、喊人的喊人，我因為昏迷被部落耆老陳明川拉出來才救了一命，那個時候庫巴已經全部燒掉了。」
浦正昌感嘆道：「在重建的庫巴的過程中，部落的人始終沒有責怪過我。」因為這件事情，浦正昌對於部落始終抱持一份責任以及回饋的使命感，希望能盡力將部落的文化蒐集起來，並傳承下去。
將鄒族文化透過主播台傳遞出去
相較於當時外界對於原住民的偏見及歧視，使得許多原住民自卑於承認自己的身分，浦正昌一路走來始終很驕傲地說出：「對，我是原住民！」因為在部落擔
「當時在學校不准講族語，一定要講中文，但因為父親在別的村教書，我跟奶奶相處在一起，奶奶不會講國語只會講鄒語，讓我從小就習慣講族語。」浦正昌在高中畢業後考上軍校，並被外派到中美洲薩爾瓦多擔任武官，退伍後在母親的鼓勵下考取外交部人員。在外派的過程中，浦正昌必須同時學西班牙文與英文，在多種語言的衝擊下，他為了不要忘記族語，天天對著居住地方的樹木、大自然說族語，他淡淡地笑著說：「身為一個原住民，如果你不會母語怎麼能成為原住民呢？」
從薩爾瓦多外派回國後，適逢原民會開辦母語教師認證，浦正昌抱持想測試自己母語程度的想法，便報名第一屆鄒語認證，在100多名報名者中獲得第3名的佳績，之後浦正昌便持續在國小教族語，並擔任母語推動委員，期望能盡一己之力傳承鄒族的文化。
原民台招考第一批族語主播時，因還缺少鄒族的聲音，當時阿美族主播歐嗨便推薦浦正昌前往試鏡，之後順利錄取。但因為浦正昌另有外交部的工作，實在分身乏術，在播報半年後他推薦山美部落的一位年輕人Voyu擔任鄒語主播，不料一年半後Voyu罹患癌症，拜託浦正昌再回到主播台，「他當時跟我說，我們鄒族人數少，如果我不出來就沒人了，這樣我們鄒族就沒有聲音了。」基於對於鄒族文化傳承的使命感，浦正昌調整自己的作息，在外交部工作之餘，利用休假時間播報族語新聞，始終堅持族語主播一職。????
「我本來以為我的族語很好，結果剛開始擔任族語主播報新聞時，每次到部落都被長輩罵說：『你怎麼講得這麼差！』，所以只要一講到族語沒有的新名詞，我都要打電話請教長老怎麼解釋比較好，不斷的加強自己，這些年到部落再遇到長輩，他才笑著說：『你終於講對了！』。」浦正昌笑著說：「但真的也要很感謝原視讓我有這個機會深入部落，發掘鄒族很多珍貴、快要消失的文化，藉由專題的報導，才能將鄒族的文化傳承下去。」
族語主播代表著族群發聲，背負族人的期望與目光，但也是因為族人的期許，支持著浦正昌在正職之餘繼續這份文化傳承的工作，期望將鄒族文化透過主播台傳遞出去。
Hosa
luna 保留土地的根
浦正昌回憶，在他20歲時阿里山已經開始在種植高山茶，他親眼見到小時候記美麗的青山綠水漸漸消失不見。茶園砍去原本生長在土地上的綠樹，清掉土中的根苗與砂石，細根無法抓住泥土，造成原本綠意森茂的土地，一遇天災土石流的情形愈來愈嚴重，嚴重影響部落生態。
他派任中美洲時，發現咖啡樹具有旺盛的生命力，不像茶樹需要清掉土地中所有的雜草，咖啡樹可在樹叢與石礫中生長，僅須除草便可，種植後根鬚仍然可以抓住泥土，保持水土。因此浦正昌開始思考是否可以在部落種植咖啡，平衡環境與經濟的衝突。他將從薩爾瓦多帶回的咖啡種子先灑在特富野自家後院，長出1,000多棵咖啡苗，浦正昌的妹妹將咖啡苗帶回樂野部落播種，從中美洲飄洋過海的咖啡在阿里山自此生根，也開啟阿里山20年以來的咖啡種植熱潮，緩和了茶園的擴展，也維持部落的生態環境。
咖啡不僅連繫了薩爾瓦多和阿里山的土地，也締結了一段愛情。浦正昌在派駐薩爾瓦多的期間，認識了家裡從事咖啡種植的妻子，他回國前，岳父給了他一袋咖啡種子讓他帶回臺灣，因而才串聯起兩地的關係以及與妻子的姻緣，因此，浦正昌以「hosa luna」作為他所培育的咖啡命名，他說：「hosa為鄒族語的『部落』、『社』之意；luna是拉丁文的『月亮』之意，也是我岳父的家族名。」hosa luna象徵著兩地之間連結的緣分，也代表著浦正昌將希望的種子帶回到部落的土地上的企盼。
月色瀰漫，浦正昌拿起吉他，輕撥了兩三下，輕快的旋律在夜色中流轉，對著迷人的月色，與滿天星斗吟唱起hosa luna之歌：「靠近點，靠近點，帶著微笑慶祝hosa luna……」，咖啡的香氣從中美洲的薩爾瓦多，飄洋過海來到臺灣的阿里山的土地上。浦正昌期望著，hosa luna咖啡能讓他所摯愛的這塊土地開出鮮豔的紅寶石，保留土地的根。
