為什麼一個神志正常的人會買一把槍，跑到購物中心向一群無辜的人射擊？為什麼一個頭腦清楚的人會為了救朋友，撲向一顆手榴彈？兩者的理由是一樣的，而那也是這兩個人的母親把他們帶到這世上的理由。他們做的是每個人都在做的事：與內在那個黑洞搏鬥，要求自己的生命要有意義，即使必須因此殺人或死去。
當孩子還是孩子時，
走路的時候會擺動雙臂，
希望小溪可以成為河流，
河流可以成為急流，
這片水坑可以成為大海。
當孩子還是孩子時，
他並不知道自己是個孩子，
所有的事物都有靈魂，
而所有的靈魂都是一體的。
當孩子還是孩子時，
對任何事物都不抱看法，
也沒有任何習慣；
常常盤腿坐著，
然後又匆忙跑開；
頭髮捲起來，
拍照的時候不會刻意做出任何表情。
當孩子還是孩子時，
會問這些問題：
為什麼我是我，不是你？
為什麼我在這裡，不在那裡？
時間從何時開始，空間又在哪裡結束？
陽光底下的生活，難道不是一場夢嗎？
我看到、聽到、聞到的，
難道不是這個世界之前的另一個世界的幻相嗎？
根據邪惡和人類之間的事實，
邪惡真的存在嗎？
怎麼可能，現在的我，
在我成為我之前並不存在，
而某一天，現在的我，
將不再是現在的我？
他曾經憑著想像清楚看見天堂的模樣，
現在最多只能猜測。
他曾經無法想像空無為何物，
現在一想到空無就嚇得發抖。
當孩子還是孩子時，
他只吃一顆蘋果、一塊麵包就足夠了，
現在，依然如故。
當孩子還是孩子時，
他因為手中抓滿漿果而滿足，
現在，依然如故。
新鮮的胡桃讓他的舌頭刺痛，
現在，依然如故。
站在每一座峰頂，
他都嚮往更高的山峰；
置身每一個城市，
他都嚮往更大的城市，
現在，依然如故。
伸手在最高的樹枝上採到漿果時，他總是興奮不已，
現在，依然如故。
他在陌生人面前會害羞，
現在，依然如故。
他總期待著每年的第一場雪，
現在，依然如故。
當孩子還是孩子時，
他以木棍為矛，擲向一棵大樹，
至今，它還插在那裡，顫動不已。
—彼得．漢德克
意義與信念
生命必須被賦予一個意義，因為它顯然沒有意義。
—亨利．米勒
生命沒有意義，是你帶給它意義。生命的意義取決於你把它歸結於何處。
—約瑟夫．坎伯
沒有一個大家共有的廣大意義，只有我們每個人賦予自身生命的意義，個人的意義，個人的情節，就像一本個人的小說，那是每個人自己的書。
—安娜伊思．寧
生命的意義是什麼？這就像在問最喜歡的生命顏色是什麼。和你的一樣，不然呢？你的生命對你來說意味著什麼，生命的意義就是什麼。
如果你不確定自己生命的意義為何，就去看看那些讓你掙扎的事，探究你為什麼會掙扎，掙扎的結果又是什麼。檢視你最強烈的情緒：愛、恐懼、恨。你想要創造什麼、維持什麼、摧毀什麼？你能失去的最重要的事物為何？你能獲得的最好的東西又是什麼？也許，你的意義是最能定義你的事物，例如一項習慣或一件令你苦惱的事。它可能像「責任」一樣籠統，也可能像「殺死敵人」一樣具體。
也許，你的意義只是繼續沉重緩慢地在生活中行走，日復一日。我想，既然你讀到了這本書，應該不會潦倒到撿垃圾的地步，但這不代表你的生命沒有被困在死胡同裡（嚴格來說，我想我們的生命都被困在死胡同裡）。
你的意義現在可能尚未顯現。也許你只是還沒看到它，也許你永遠看不到；也許你的意義要等你淪落到收容所，或是被困在燃燒的汽車裡，或是從高樓墜下時才會變得明顯可見，也或許永遠不會。既然不存在真實的意義，生活得毫無意義至少代表你活得很誠實。
沒有客觀的意義，因為沒有客觀的任何東西，只有你，以及你的主觀意義。如果你像我一樣，有個特定的目的或功能，那就是你的意義。也許你的一生都在把你引向一個簡單的動作，比如按下一個按鈕，而那個動作會讓你的整個人生從隨機的靜電干擾，變成一幅完美的圖像。
也許你有很多意義。也許，去年你的生命意義是一個孩子出生，隔年就變成了父親或母親過世。也許，對孩子的愛與對死亡的恐懼是巨大而恆久的意義，而飢餓、困倦和性欲是微小而短暫的意義。
不要太糾結於生命的意義這件事，它不過是兔子洞裡才有的問題，而且錯誤地假定了意義、生命及你的存在。對一個「我在／意識」實體來說，更恰當的問法是：意識的意義是什麼？而唯一可能的答案會是：意識存在。
也許你生命的意義是你的生命現在對你來說意味著什麼。因為你清楚體驗到過去、現在和未來，所以很難理解時間並不存在。然而，我們並未真正體驗到過去和未來，只有當下，而過去和未來只是存在當下的想法。這意味著只有現在，但「現在」是什麼？我們沒法回答這個問題，因為沒有「不是現在」的東西。永遠是現在，只有現在。現在存在。
為什麼一個神志正常的人會買一把槍，跑到購物中心向一群無辜的人射擊？為什麼一個頭腦清楚的人會為了救朋友，撲向一顆手榴彈？兩者的理由是一樣的，而那也是這兩個人的母親把他們帶到這世上的理由。他們做的是每個人都在做的事：與內在那個黑洞搏鬥，要求自己的生命要有意義，即使必須因此殺人或死去。然而，無我才是真我，沒有意義才是真正的意義，無論你創造、維持或摧毀了什麼，都無法改變這一點。
我們渴求意義，但既然無我才是真我，了悟到自身的毫無意義是獲得解放的關鍵。這份了悟使「第一步」變得可能，展開了真正的覺醒之旅，但它其實不是什麼主動的了悟，「第一步」也不是基於自身意志選擇的行動；它不過意味著，最後一點虛假的支撐物終於從你腳下消失了。
你真的只是一堆信念組成的風滾草嗎？從外面看，人格的確是這樣，但從內部看就沒有那麼簡單。似乎有許多影響力和因素造就了你這片獨一無二的小雪花—先天的、後天的、業力、法、前世、超靈、無限智慧等。這些只是信念嗎？或者，它們是信念的來源？或者，它們是除了信念之外、定義你的因素？
我和你之間的差別是什麼？任何兩個人之間的差別又是什麼？將兩個存在體區別開來的只有信念嗎？在宇宙主導論中，答案顯然是否定的，但是在意識主導論裡，答案很明顯是肯定的。那看起來也許很荒謬，但是當迷霧退去、夢境消散，現實會蒸發無蹤，留下我們置身於一片荒蕪的景色中，此時，荒謬的事變得明顯可見、平淡無奇。
表面看來，我們不僅僅是我們在人生的旅程中選擇相信的那些信念的集合體，但是，讓你成為你的無論是什麼，都只是宇宙主導論（或X主導論）的現象。這一點在那些天賦異稟（或說有「特定任務」）的人身上最為明顯。如果我們推測，曾經有過一個叫莫札特的人，這個人和歷史上說的莫札特一樣，那我們就可以合理斷定，他不只是後天養育的結果；也就是說，我們不能把小莫札特隨便換成一個街上撿來的孩子，然後指望那個孩子也變成一個莫札特。
但最重要的是：關於你自己，你能合理地得出什麼結論？讓你成為你的無論是什麼，解決這個奧祕都不會引你走向真相。自我發現的旅程不是自我探索，而是自我毀滅。你必須照亮內在空間中那些陰影籠罩的地域，斬斷把你困在人格和夢境狀態裡的情緒能量卷鬚。無法調和的就是無法調和，除了「我存在」，我們唯一能確定的，就是我們無法確定其他任何事。這一點值得重複：我們可以知道的最重要的事情之一，就是知道什麼是我們無法知道的；而除了「我存在」，沒有任何有意識的實體能知道任何事。關於我們是誰、是什麼，我們所知的一切都是虛假的。
如果你和那個沒有被錯誤認知毒害的你坐下來坦率地聊一聊，他會告訴你，你以為你所是的那個人和真正的你之間的關係，不會比其他任何人更近。你非但不是你，你與你沒有半點相似之處、沒有半點關係。你可以輕易地成為另一個人，也許你就是。實際上，你有可能是其他任何人、任何事物；實際上，你也許必須是。一旦你站在高一點的地方觀看「個人認同」這件事，它會迅速瓦解，而且不是一點點，是完全瓦解。〈本文選自全書，曾琳之 整理〉
作 者：傑德‧麥肯納（Jed McKenna）
一個並不符合所謂「靈性老師」形象的靈性老師，喜歡打電動、騎越野車、跳傘、讀惠特曼的詩。著有《靈性開悟不是你想的那樣》《靈性的自我開戰》《靈性衝撞》及《開悟者眼中的生命真相》等書。
出版：方智出版社
書名：開悟者眼中的生命真相
目錄：
〈推薦序〉遊樂場中的超級玩家 林千鈴
〈譯者序〉在曠野上等待閃電 莫里斯
〈導讀〉這本書是來「破」的 張德芬
1 再簡單也不過了
2 我們又開始了
3 你正在讀的這玩意兒
4 點國的國王
5 吊床上的沉思
6 唐人街
7 定義意識
8 無須敬畏的奧祕
9 摩根德耶的故事
10 不是悖論的悖論
11 山與兔子洞
12 邪惡的魔鬼
13 阿格里巴的三難困境
14 我們之間的差別
15 月光奏鳴曲
16 科學：我們跟隨的盲眼火炬手
17 宗教：那隻神奇的烏龜
18 西方哲學
19 東方哲學
20 哲學意義上的殭屍
21 重大反對意見
22 童年之歌
23 理論與實踐
24 意義與信念
25 感知的帷幕
26 推測與假裝
27 摘自《宇宙盡頭的餐廳》
28 楚門的世界
29 開悟的觀點
30 最後的宗教
