一五一二年十一月七日，馬基維利遭驅逐，失權的他寫出君王論，描繪「權力」，並開啟了政治學大門。
去天堂的路上一定要通過地獄這一站嗎？
一五一二年十一月七日，文藝復興的推手，佛羅倫斯的統治者麥迪奇家族驅逐馬基維利。他有什麼罪？為什麼要趕他走？
馬基維利一四六九年出生在佛羅倫斯，爸爸是律師，他從小飽讀詩書。當時義大利是四分五裂的城邦，政權都很短命。佛羅倫斯由麥迪奇「偉大的羅倫佐」掌權，運用強大的銀行財力，推動公共事業與藝術，讓文藝復興在佛羅倫斯輝煌閃耀！
羅倫佐死後，麥迪奇家族被推翻，修士薩佛納羅拉（Girolamo Savonarola）帶頭成立共和國。他說上帝在他耳朵邊講話，財富要歸市民共享，很有政治號召力。但以神為名的人，通常嚴以待人，苛刻過頭被推翻，被火刑燒死。
馬基維利二十九歲，出任共和國委員會祕書，負責外交與國防，等於宰相。十四年參與四十多場國際談判，建立民兵軍隊；親臨前線指揮作戰，征服比薩。
一五一二年，麥迪奇家族利用教宗的軍隊，奪回政權，共和體制瓦解，用謀反罪起訴馬基維利，把他關進大牢。但他做的事都對佛羅倫斯有利，拷問不出罪證，只好趕他到郊外農莊。
失去權勢，他沉入水底，反而思考清明，智慧浮出水面！他寫作，撈集智慧。
「君王要有獸性兼人性」
傍晚時分，馬基維利換上宮廷服，把童僕叫來，「你坐下來，假裝你是君王，我是你的國師。你問我問題。」
「我不知道要問什麼？」童僕說。
「簡單，你重複我說的話，變成問句就行。」
「變成問句就行嗎？」
「對了。」馬基維利瞬間角色上身，「君王必須是一頭狐狸，能看清陷阱。又是一頭獅子，能威嚇豺狼！除了獸性，還要有人性。」
「還要有人性？」
「一言一語要包含仁慈、信用、人道、廉潔、敬神五種美德。就算是裝，也要認真裝，裝不像會噁心。如同半人半獸，對人民要寬容，也要高壓。」
「也要高壓嗎？」
