光是計算著意義或效率，連最初的一小步都吝惜踏出去，將永遠都無法付諸行動，也不可能接近你的目標。專注在當下的工作，是因為如果想創造未來，現在就要先全力以赴。
「一分耕耘，一分收穫」，一語道破了努力的重要，這句話確實沒錯，令人難以反駁，然而，能夠察覺在此正確中含有「毒素」的人大概很少吧？這句「一分耕耘，一分收穫」如果從肯定改成否定，就會變成「不耕耘就沒收穫」，這在不知不覺中，對我們的內心及生活方式形將成一種束縛。
不論成功或失敗，都是決定於你的努力，所以沒有收穫就是你不夠努力，是你的錯。這樣的理論是來自小泉純一郎時代，在社會上蔓延開來的新自由主義關鍵字「自行負責」，一切都歸結於「自行負責」的魔咒。
當然，自己闖禍自己擔是社會的規則，但是過度強調的結果，將使得社會制度的不完善輕易地轉嫁到個人身上。「一分耕耘，一分收穫」這句話的背後，更巧妙地隱藏了捨棄弱者的陷阱，強化了弱肉強食的理論。
首先，有些人由於疾病或身障，就算想努力，卻沒有可以努力的環境或條件時該怎麼辦？
這難道可以要求他們自行負責嗎？此外，只要看清現實，就可以了解社會上有人拚命努力，卻得不到回報；有些人沒有付出任何努力，卻能坐享其成，過著優渥富足的生活。
農民拚命栽培作物，卻在收割前一天遇到暴風雨，使得一切努力化成泡影。這類白費苦心的案例俯拾即是，社會上充滿了不公平的現象。努力並不等於成果，這才是社會的真相。
對於殘酷的事實視而不見，卻花言巧語地鼓吹「一分耕耘，一分收穫」，這如果不是欺騙，就是不負責任。我並不是貶低努力的價值，但是毫無保留地認為努力一定會有成果，必定會發生問題。
日本社會目前在「自行負責」及「成果主義」的觀念方面中毒極深。人生勝利組、失敗組等冷酷的區分方式，就是最佳的證據。
那麼，應該如何消除這個毒素呢？
處方之一就在過去的日本生活型態中。不妨想想看，過去農村的作物種植及收割作業。
不是一個人默默地埋頭努力，而是彼此以互助互惠的精神，相互支持，不再獨佔成果；錯誤及失敗的責任也不是完全由個人承擔，而是共同承擔的智慧。
就算努力也不一定有結果！由於明瞭這個事實，所以昔日的人們在生活中自然而然地了解彼此互助合作的智慧，並形成分工的社會結構。相互分工合作、分享彼此的喜悅，這種舊式、富足的生活型態，是新生存方式的關鍵，也是去除近代自行負責毒素的解藥。
「求和」，向來是日本民族的專利，美式的新自由主義等，不過是近代的舶來品。日本人的思考傾向，始終不適合個人責任及成果主義。根據上述，關於努力，可以推衍出兩項結論：一是努力與成果未必有因果關係。努力卻沒有成果的情況比比皆是。反過來說，有些時候不論有沒有結果，仍然必須努力以赴。
原本努力與成果就必須分開思考，不計成果的付出才是真正的努力。沒有辦法預見成果就了無幹勁，就是中了成果主義毒素的證據。
另一個結論是：努力付出卻沒有得到成果的那一刻起，人生的序幕才真正拉開。
你付出的努力歸於泡影，夢想無法實現，但不知幸或不幸，人生並不會在這裡畫下句點。
事實上，真正的勝負，是從願望或理想被無情地擊潰才開始的。因此，「永不放棄」絕對比「努力」更重要，人生長期抗戰的潛力，正是從永不放棄的決心及不認輸的精神開始養成。
不計成果的努力，才是真正的努力
認清努力未必有成果，不放棄的態度比什麼都重要。
因為人生從這裡才開始真正上場。
只懂回應需求的人，無法有出色的成長
孩子就算沒辦法進入名校，到一流企業就職，至少希望他們能和一般人一樣，平平凡凡就好。父母這樣的期待造成孩子拒學的案例十分常見。這是因為父母沒想到他們的期望〈需求〉會使孩子感到痛苦。
即使出了社會，這類的問題仍然層出不窮。哪些事非做不可、進行的方法沒有通融餘地、哪些事絕對不能做等等，這是我們每天在生活中必須面對來自周遭的種種要求與束縛。
公司主管的指示、命令接踵而來，你也習以為常，所以盡心盡力去完成……然而，如果永遠只是達成主管的需求，最好先了解，你學會的終究只是在主管要求範圍之內的實力。
回應周遭的期待，就是把他人的希望視為自己的希望，或甚至迎合他人，因此，不論如何全力以赴，能夠學會的，說起來很悲哀，終究無法跨出順從他人的範圍。
光是滿足他人要求的技能，即使學會對於他人而言必要的能力，卻沒有養成應有的實力。這就如同沒有導演的指示就不會演戲的演員，豈不是無法好好地寫出自己的人生腳本呢？
因此，我建議各位採取「不迎合他人需求」的抗拒主義。
例如，試著拒絕一次周遭對你的要求，若是對你而言，拒絕很困難，就先去做別人要求你之外的其他事項。試著拋開取悅他人的方法─無懈可擊、擅於掌握要領、效率佳等，然後直接去面對「自身的需求」。
社會大眾對於坊間補習班的要求，無非是提升學童的課業成績，有了優秀的成績就能進入名校。然而，我所做的事情剛好相反。我集合了這些無法去上學，以及跟不上學習的學童，讓他們比能夠去上學的「正常兒童」更有活力。
我完全不願理會社會的需求，因為升學教育就像毫無笑容的搶椅子遊戲，讓小孩子露骨地進行分數的競爭，現行教育制度猶如絞肉機般，摧毀著他們的心靈。
由於我的做法和一般社會的期望背道而馳，所以剛開始設立私塾時，長期處在孤立無援、沒人理解的狀況。但是，任何事只要貫徹始終，總會多少做出成績，最近除了有公家教育相關人士來私塾參觀，甚至也核准能夠締結姊妹校(特區)，真正體會到過去的批判、嘲諷轉變為理解及認同接納。
先把周遭的需求擱在一旁，只要專心投入自己追求的事情上，需求自然會向我們靠攏。
把夢想拉近現實的推動力量，應該更忠實於自己的需求並加以培養，而不是迎合他人的需求……牢記這件事對你有益無害。
不要成為一個沒有導演指示就不會演戲的演員！
即使一一回應周遭的要求，學會的也只是服從能力。
想要抓住夢想，就要忠實於自己的需求。
努力為眼前短暫的「當下」而活下去
偶爾有人問我：「我想看書，你有沒有什麼推薦的？」我的回答很冷淡，「讀什麼都可以，不妨先從你手邊的書開始讀起。」
「該讀什麼書才好」這個問題，等於把應該做的選擇交給別人，別人披荊斬棘開出的道路，自己只需開車在後面走就行了，這種投機取巧的狡詐令我很不愉快。或許我是舊時代的人，我對有效率地閱讀沒有興趣。要找到一本好書，或許必須讀過九十九本無聊至極的書，但我並不認為這是浪費時間。
你知道什麼好書嗎？有沒有什麼有趣的事？
偶爾有人問我：「我想看書，你有沒有什麼推薦的？」我的回答很冷淡，「讀什麼都可以，不妨先從你手邊的書開始讀起。」
「該讀什麼書才好」這個問題，等於把應該做的選擇交給別人，別人披荊斬棘開出的道路，自己只需開車在後面走就行了，這種投機取巧的狡詐令我很不愉快。或許我是舊時代的人，我對有效率地閱讀沒有興趣。要找到一本好書，或許必須讀過九十九本無聊至極的書，但我並不認為這是浪費時間。
你知道什麼好書嗎？有沒有什麼有趣的事？
輕易地把這些問題拋給別人，再決定要怎麼做的人，豈不是都有事先計算每個行為的意義、價值、得失及效果大小的傾向？
習於這麼思考的人，重視效率，一旦發現沒有利益，便立刻拋到一邊，只想以最短距離去接近對自己有益的事物，有些時候根本就是理性主義的化身。
但正因為如此，這樣的人不太輕易付諸行動，反而無法成就重要的事情。
如果希望能夠有某項成就，就先不要計較意義或得失，最重要的是專注於眼前的事情。什麼都好，就算只是微不足道的一件事，全力以赴去完成當下「應做的事」，這將成為一切的開端。
把桌子擦乾淨、把花瓶的水換過，先不要去想這些日常瑣事有什麼意義、具有什麼價值……就算你心不甘、情不願，只要是當下應做的事，竭心盡力去完成就對了。
這樣的小事比你意料中更接近目標。而且，你周圍的晦暗景色或惡劣環境也會因而轉變，更是改善惡劣居住環境、生存不易的契機。
無法把日常瑣事做好的人，也成就不了大事。
先拋開利益得失，把心念集中於當下應做的事。
不輕忽平凡單純的事物
現在的年輕人都很聰明，又能無所畏懼地提出自己的主張，在公司也常有人提出「我不是為了幫同事倒茶或影印而進這家公司」之類的想法，也有人沉溺於幻想，自我膨脹。
但是，沒有一個人能夠輕忽單調平凡的事卻有大成就。因為人生原本就是瑣事的累積。回到閱讀的話題，不可能透過別人推薦或速讀技巧，就找到改變自我的一本書或是震撼內心的一句話。到頭來，還是得去做一些看似徒勞無功的事，或繞遠路去親自體驗，才能成為自己的血肉。
不要去問行為的意義，先接受目前被交付的工作，姑且做做看。然後讓自己工作時能夠樂在其中，最後灌注你的熱情。當你這麼做的時候，就能在不知不覺中產生幹勁，確定自己的意志，看見未來擴展的方向或願景。這麼一來，你的夢想或希望應該就離你不遠了。
光是計算著意義或效率，連最初的一小步都吝惜踏出去，將永遠都無法付諸行動，也不可能接近你的目標。
專注在當下的工作，是因為如果想創造未來，現在就要先全力以赴。時間雖然分為過去、現在與未來，但實際上我們「活著的時刻」，永遠只是現在。
過去就像是已經吃完的一頓飯，未來則像是還未準備食材的菜單。現在是過去的成績表，未來的預定表。以前所做的或是今後要發生的，再怎麼想擴大想像，實際上活著的就只有「現在」。全力以赴地誠實活在當下，就是讓人生結出豐碩果實的最佳方法。
嫌跨出第一步麻煩，就永遠只能在原地踏步。
人類只能活在眼前的「現在」，珍惜這個「當下」吧！
〈本文選自全書，曾琳之 整理〉
作者：大越俊夫（Ogoshi Toshio）
「師友塾」塾長。「國際教育學院（AIE）」院長。
一九四三年出生於廣島縣尾道市，一九七三年修完關西學院大學美國文學研究科博士課程。曾就讀英屬哥倫比亞大學，一九七五年，於神戶市御影為拒絕上學及高中輟學的孩子創設「師友塾」。面對超過七千名年輕學子，每天真心誠意迎接挑戰。一九八○年，擔任加州路德大學英文副教授；八一年至八四年擔任該校之校長特助，同時在大學協力下創設AIE（目前校本部設於西雅圖），與「師友塾」合作，傾力栽培指導來自日本的留學生。二○○八年，於尾道市創設函授制「師友塾高中」，二○一三年，於兵庫縣淡路市設置「AIE國際高等學校」。主辦《PerSe月刊》，並出版《孩子不去學校時，為他做紅豆飯慶祝！》、《與「自我」的對話》、《瞬間改變六千人的一句話(1)(2)》、《打動孩子的心──聰明父母的｢一句話｣》、《教養自動自發用功的孩子》、《這麼一轉念，人生大不同》等著作。
出版：好的
書名：脆弱的逆襲──人生是從陷入谷底時才開始
目錄：
第一章 向社會常識說「不！」
你是否發現「一分耕耘一分收穫」的毒素？ 16
「停下腳步的力量」緩和生存痛苦 21
只懂回應需求的人，無法有出色的成長 26
時常自問「『我』的想法呢？」 30
「應該有的」和「沒有也無妨的」 33
只滿足必要條件的人生太過寂寞 37
是什麼催促我們生存講求效率 40
少一點「機靈」，多一點「愚拙」 44
會和青椒說話的孩子，播的種子長得比較好？ 48
非常時期「分級制的精英」派不上用場的原因 52
直覺指導我們應走的道路 55
非理性的直覺打破理性的高牆 58
謙卑地畏懼天譴；虛心地託付上天 62
相信超越自我的偉大力量 66
只能以偶然打開的命運之門 69
正因為痛苦更不應該逃避 76
不吝惜給予，收穫更多 80
第二章 聽任內心感動行事
陷入絕境時，正是你出發的時機 84
努力為眼前短暫的「當下」而活下去 89
不輕忽平凡單純的事物 92
生存所需的肌肉是「日積月累」的成果 95
平凡轉變成非凡仰賴的是愚直的妙方 99
先有樣學樣，再打破成規 103
自我實現就像「海市蜃樓」 107
縮小內在自我所佔的比例 110
笑能劇烈改變內心的環境 114
正視自己的無能及渺小 118
努力充實內涵而不是壯大外觀 124
由重病經驗體悟的「病者思維」 129
你是否急著猛按電梯的關門鍵？ 133
不可能一輩子毫無風險 136
聽從「內心悸動」的非理性決斷 140
第三章 互相分享、分享喜悅、分享悲傷
思考中棲宿住著惡魔 146
竭盡全力活下去，就能湧出活力泉源 151
身體是心的容器──想改變心態，就先改變身體 156
場所培育人才，人才改變環境 161
嶄新的創意由嶄新的場所產生 165
自我主義如何駕馭自如 168
以「大我」包容「小我」 172
「縮小自我利益」的生存法則 175
貪慾只會招來孤立，讓你錯失利益 179
尋求理想，喚醒本能 182
減少一半獨佔，分享就能倍增 186
以「信任」而不是以理智與人接觸 190
推心置腹相信一個人的愚拙永遠不嫌多 195
與人交流才能成為真正的人 199
如何成立「具個別性」的團體？ 202
人類有「肉體」「知識」「靈性」的三隻眼 206
肉眼、靈眼，你掌控了哪一個？ 210
思考「如何迎接死亡」 214
與能夠超越自我的事物聯結 218
第一章 向社會常識說「不！」
你是否發現「一分耕耘一分收穫」的毒素？ 16
「停下腳步的力量」緩和生存痛苦 21
只懂回應需求的人，無法有出色的成長 26
時常自問「『我』的想法呢？」 30
「應該有的」和「沒有也無妨的」 33
只滿足必要條件的人生太過寂寞 37
是什麼催促我們生存講求效率 40
少一點「機靈」，多一點「愚拙」 44
會和青椒說話的孩子，播的種子長得比較好？ 48
非常時期「分級制的精英」派不上用場的原因 52
直覺指導我們應走的道路 55
非理性的直覺打破理性的高牆 58
謙卑地畏懼天譴；虛心地託付上天 62
相信超越自我的偉大力量 66
只能以偶然打開的命運之門 69
正因為痛苦更不應該逃避 76
不吝惜給予，收穫更多 80
第二章 聽任內心感動行事
陷入絕境時，正是你出發的時機 84
努力為眼前短暫的「當下」而活下去 89
不輕忽平凡單純的事物 92
生存所需的肌肉是「日積月累」的成果 95
平凡轉變成非凡仰賴的是愚直的妙方 99
先有樣學樣，再打破成規 103
自我實現就像「海市蜃樓」 107
縮小內在自我所佔的比例 110
笑能劇烈改變內心的環境 114
正視自己的無能及渺小 118
努力充實內涵而不是壯大外觀 124
由重病經驗體悟的「病者思維」 129
你是否急著猛按電梯的關門鍵？ 133
不可能一輩子毫無風險 136
聽從「內心悸動」的非理性決斷 140
第三章 互相分享、分享喜悅、分享悲傷
思考中棲宿住著惡魔 146
竭盡全力活下去，就能湧出活力泉源 151
身體是心的容器──想改變心態，就先改變身體 156
場所培育人才，人才改變環境 161
嶄新的創意由嶄新的場所產生 165
自我主義如何駕馭自如 168
以「大我」包容「小我」 172
「縮小自我利益」的生存法則 175
貪慾只會招來孤立，讓你錯失利益 179
尋求理想，喚醒本能 182
減少一半獨佔，分享就能倍增 186
以「信任」而不是以理智與人接觸 190
推心置腹相信一個人的愚拙永遠不嫌多 195
與人交流才能成為真正的人 199
如何成立「具個別性」的團體？ 202
人類有「肉體」「知識」「靈性」的三隻眼 206
肉眼、靈眼，你掌控了哪一個？ 210
思考「如何迎接死亡」 214
與能夠超越自我的事物聯結 218
