在老骨董裡發掘新玩意，從深厚的文化意涵著手，就可以成為創新；一個強盛的時代都必須具備開放，包容，接納藝術創作的胸懷！
從老骨董裡，可以發掘很多新創意，你可以找到很多高科技。創意的作法，是可以學習，可以鼓勵。舉例來說，我們精工愛普生（Seiko Epson），二○○二年在日本的專利申請排名是二十五名，到了○五年是全日本第四名，這是鼓勵大家創新的成果。
台灣愛普生沒有研發人員，但卻在過去四年拿下八十五件專利，我們塑造一個創意市場平台，鼓勵員工發想創意，申請專利，從主管到公司小妹，人人都可以成為公司的創意資料庫。
資料顯示，美國的專利裡，六三％來自改善；三二％來自整合方案，整合部分例如手機加數位相機，變成照相手機；四％來自新觀念；一％來自新發明。所以九五％是現有東西的改善。
透過方法，很多現成的東西都可以精進改善，再更進一步到觀念的突破，到全新的發明，這些是有方法的。而在老骨董裡發掘出新玩意，從深厚的文化意涵著手，就可以改變成為創新。
今天，我們口語常說：「你是什麼東西！或是，你看什麼東西？」為什麼叫東西，不叫南北？這起源於七世紀的長安。我今天穿的唐裝，世界上有中國人聚集的地方叫唐人街，唐，是中國文化的象徵。長安，就是今天的西安。古長安是棋盤式城市，正北、正南、正東、正西非常清楚，有南北縱軸線貫穿。西邊的西市，買賣西域進口的東西，今天來講，就像台北市信義區很多舶來品。另外一邊的東市，賣的是茶葉、瓷器、絲綢，就像台北市現在的迪化街。
去東市看看，去西市看看，就變成買東買西，演變成「東西」。知道這個典故，東西翻成英文，就不會是objects或things，真正的意義應該是trading。長安在最強盛時，是世界的金融中心、商業中心。可是在從文字創意來看，七世紀迄今，東西都沒什麼創新，直到新世代的小朋友，才出現「這是什麼東東。」
開放，包容，接納藝術的創作，是每一時代強盛的必要的條件！
今天到台北市外雙溪的故宮博物院，大家可以看到一塊八千二百年前就有的玉環，這是用來做耳環的。從工程的角度來看，在八千年前的紅山時代，最原始的玉器怎麼做出來呢？
從耳環的圓來看，早在八千年前就有圓規了，是不可能用手畫出這麼圓的。石頭又是怎麼挖的呢？玉的硬度是六．五到七；鑽石是九．七到九．九。玉是很硬的。一般石頭的硬度是三到四。怎麼去挖出玉呢？
那時候是狩獵的時代。是要靠數個世代的累積，才能創造出這樣的技術。換句話說，當你有一個欲望去創作，後來的方法論自然就會出來了。絕對是「別有所圖」，才能「別出心裁」。
古時候的貴族，想做一個耳環來討好異性，這個原動力促使他去創作。在過程中會遇到很多困境，就要想辦法一一解決。人們就是從生活的經驗裡，不斷測試。一九六九年，從甘肅武威雷台的古墓中出土的馬踏飛隼青銅像，更是青銅器平衡重心的最經典代表。這只馬踏飛隼（音筍），已成為中國旅遊標誌。
它的經典，在於三足騰空，頭微向左，昂首揚尾，右後足踏在一隻飛鳥上，飛鳥的體形較小，展翅回首。而青銅雕上大下小，重心位於馬的右後足與鳥背的接觸點，不僅造型獨具一格，更是平衡重心的典範。東漢晚期，做模具時，是沒辦法測量重心的，能用一隻腳站立，就是藝術與科技工藝的價值。
另一件古代高科技經典，是「越王句踐自作用劍」。一九六五年，出土於湖北省江陵的這把名貴青銅劍，劍與劍鞘吻合緊密。劍光耀目，毫無鏽蝕，刃薄鋒利，試之以紙，二十餘層一劃而破。
劍身滿飾黑色菱形幾何暗花紋，劍格正面和反面分別用藍色琉璃和綠松石鑲嵌成美麗紋飾，劍柄以絲繩纏縛。看它的劍身，是合金！合金在西方，是到二十世紀才有的技術，但如何在春秋時代就有合金，把劍身的合金花紋弄上去的呢？至今仍是個謎。
劍首向外翻捲作圓箍，內鑄有極精細的十一道同心圓圈。劍柄裡的十一道同心圓，是用鑄的！裡頭的每道同心圓，相距○．二公分，這是今天的工法鑄不出來的。這些科技，如今失傳了。
再看去年北京賣出最貴的一輛車，是一輛要價達新台幣八千二百萬元的萊斯勞斯。但大家去西安兵馬俑，看到「秦始皇陵銅車馬立人車」，換成今天的幣值，至少是六億元！這輛馬車，要三千個零件組合而成。今天開一個模具，平均要二十萬元，光要開這輛車的三千個零件，就要花六億元！還不算旁邊達一七二○件的裝飾用金飾喔！
這樣豪氣的坐駕，難怪項羽看到，心生「吾將取而代之」；劉邦看到後說：「大丈夫將如是」。
還有很多例子，像漢代就有熨斗，裡面放炭；戰國時代就有冰箱，古人已經有熱的傳導概念，只是不像我們用金屬的傳導係數來表示。
以上的工藝表現，就是以前的高科技。這些高科技，甚至有些是我們今天還找不到方法的。
宋代有五大名窯，像是故宮正在展出的北宋大觀展，裡頭一次展出全球最多件最名貴的汝窯，這些瓷器，就是宋代的最高科技精華，也等於是當時全世界的最高科技代表作品。
從宋元明清，一件件從窯廠輸出到歐洲的瓷器，其實就像是台灣今天最具競爭力的產業之一——晶圓廠。不論是晶圓製造還是DRAM（動態隨機存取記憶體），就像昔日宋代的瓷器，一件件輸往歐洲賺取外匯，產生龐大的貿易順差。光是從瓷器裡，就能找到太多美麗的花紋色澤，從中「改善」、「整合」，再到發明創新出今天的新產品。
去年十二月二十五日開始，故宮的大觀展鼓勵大家去，從古人的藝術品，也是當時年代的高科技作品裡，找到自己的創意。比如說，書畫的展覽有一張蘇東坡的《寒食帖》，是他後半生際遇的代表作。蘇東坡一氣呵成地寫下這幅詩帖，自抒貶謫到黃州，屋漏偏逢連夜雨，連生火煮飯都十分困難的情景。裡頭，不僅有蘇東坡的文氣，還可以從中挖到寶。
創意，要給客戶安全的感覺，裡面要有一個概念，要符合時尚、帶來樂趣，而且容易使用。
以這個標準，iPod都算，流行商品都符合這樣的條件。搞怪並不是創意，幽默不見得是創意，只是好玩。創意是想像、具象、抽象的過程，創意是不斷對自己發問、洗腦的過程。創意的「開」鍵，我用「開」，而不是關鍵，是因為創意是要打開門的東西，幹嘛關起來呢！要打開我們的想像力！避免我們過去習慣的標準答案。
宋代梅堯成的詩句：「梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。」所以我們要做差異化，不要硬跟別人比大小、比長短，有很多可以做的！
邱天元
出生於1959年，政大企管所科技管理班、成功大學電機工程學系畢業。1983年進入台灣愛普生迄今，現職台灣愛普生幕僚長。他喜愛藝術，研究創意發展，酷愛旅行，深度旅遊中國150個城市。
