「名媛」是一個境界。有錢，有名，不會自動升等成為名媛。人的起跑點是註定的，但是終點是自己決定。提升自己的材料公平地在每一個人的身邊。
多年前此書初上市時，我非常好奇社會將如何反應，因為這是帶有「革命性」的書。之前對於社會的「名媛風潮」，剛開始，依我這十多年來著寫禮儀書，希望能提升社會文明的人來看是一件好事，因為這代表社會已豐衣足食，女性嚮往更上一層的洗練。但我們看到的似乎卻只是，原本善良的社會現在是拜金主義充斥，代表著「名媛」、「權貴」的所謂「上層」文化。大家看到檯面上的名媛戲實在是個誤導，是演錯劇本，也演錯卡司。
演錯劇本的例子；臺灣某政要的媳婦，也是富商家出身，正是所謂權、錢集於一身，她曾說過：「我的手不碰水」、「我什麼都不會」……，這只能說是電影看入迷了。若是國際上流層聽到這話，只會替她擔心，不會覺得「是名媛」。
卡司演員也錯誤。近年來招致大眾反感的、一些仗著特權腐蝕社會成本的所謂「權貴」、「富二代」，似乎成了「名媛」的代名詞。不要說現在是民主時代，即使在過去西方封建時代，擁有優渥資源的權貴更是要回餽社會，這稱為NoblesseOblige。而臺灣由於民主法治不全，原本應公平的屬於全民社會的資源，卻落為有政治關係特定人的私財。第一代的致富手段已經造成社會的損失，不但沒有取之於民，用之於民，反而造成第二代的優越心態，又更佔社會便宜。明顯的，權、錢和貴、賤無關。
會演錯劇本，誤以為名媛貴婦應該是「手不碰水」、「喝瓊漿玉液在上界過日子」，會搞錯是因為致富的歷史尚淺。有聽過「賺錢不需要文化教養，但是花錢需要文化教養」嗎？也就是致富可以靠各種手段，但是人的內在要跟上富裕是需要文化和教養。
另外一個原因是， 有歷史的先代範本沒有流傳。臺灣有歷史的大家族，比方林熊徵家族、筆者的外祖父許丙家族、辜顯榮家族、顏德修家族、依我從小看她們是大門不出二門不邁，也只和這幾個大家族來往、聯姻。並且當時沒有媒體、狗仔，古早的名媛貴婦是過什麼樣的生活，沒有外人知道，成為資訊的斷層。所以現在大家在無範本可循之下，就只能靠電影裡誇張的劇情，而信以為真地演著名媛家家酒。
憧憬想看「豪華名媛戲」的觀眾會很失望，因為我從小看那些有歷史的大家族的夫人們，確實大家在家戴的珠寶都很大顆，但是手絕對碰水、也不瓊漿玉液，有幫傭，但必要時也下廚，也就是平凡普通到現在的媒體、狗仔根本沒得拍。即使現在也沒變，完全沒有媒體想要的戲劇性畫面。
而他們別於他人之處在於：行動舉止優雅有品；有「羞恥心」，不做會讓自己看不起自己的事；對社會地位高、低的人，態度一視同仁；對環境不遇的人會出自本能的照顧；也就是有脊梁，有格局。
綜看日本、歐洲的貴族名流的食、衣、住、行，也完全不是電影般的誇張奢華。雖然講究品質，但是絕對是一般人都可以入手的。
那真名流是哪裡不一樣？
食：不在吃幾流餐廳，而吃相是一流。
衣：不在穿是不是一流品牌，搭配品味是一流。
住：錢花在別人看不到的，貼身、踏實的生活上。
行：公車、地鐵什麼都搭，路也走，只著重健康又陽光，因為這才是貴氣之本。
也就是真名媛不在食、衣、住、行上較量、誇示。
哪裡不同呢？一站在一流舞台上，就是一流。
有一次和朋友德川文武(舊制子爵，德川家族後裔)在東京的路上遇到他的表妹(是和皇室親王聯姻的後裔)，她和幾位公司的同事用完晚餐，正要搭地鐵回家。(打個岔，在日本，親王的後裔在上班是非常普通。比如東久邇宮的後裔在電通、皇后雅子是前外交部職員兼翻譯、我在博報堂工作時，左邊是日本駐美大使的兒子，右邊是銀行總裁的兒子。只要五體健全，人人上班工作)。她拿著一個大大的公事包，外表和其他同事沒有差。過了幾個月，我在一個大使館的宴會又碰到她，她雖然個子小，但是她和賓客寒喧打招呼時的姿態，從容大方，背脊直挺亮麗，在高大的歐美人群中非常顯眼。英文不太流利，但是她能對大使夫人們完整的介紹日本茶道的起源。和其他人談起音樂、登山，都有她自己的經驗談。但是這些內容並不是因為她的家世，是每一個人只要付出都可以得到的內涵。家世好也不會自動升等成名媛。
新時代的名媛不再是「我不會……、我不做……」，
新的里程碑是「我會，我做」。
作者簡介＿陳弘美
國際顧問，現居東京。外祖父許丙先生曾為日本貴族院議員。生於臺北市，國中畢業後就讀臺北美國學校、日本上智大學國際學部。在大學時即擔任各種國際會議（包括聯合國大學世界會議）中、英語口譯，展開其國際性人脈。曾任職於富士電視公司國際部，期間曾與歐洲傳統、位於維也納的知名禮儀學校Elmayer策畫東京分校，並編輯社交禮儀教學課程。之後獨立為電視製作人，專攻國際議題。
本文摘自商周出版 《名媛養成班（暢銷15年，新增修版）》
