王永山 古玻璃中找到新定位

談到琉園，一般人首先聯想到的通常是紮著馬尾、氣質沉穩的藝術總監王俠軍，然而為琉園建立制度、奠定營運基礎的卻是執行長王永山；就連王俠軍也常說：「如果沒有二哥（王永山），琉園可能現在還是小型工作室。」

出身於金融業的王永山，有一半以上的事業經驗都在壽險、汽車、食品等領域，到一九九四年，與王俠軍創辦琉園後，才一頭栽進玻璃的世界裡，不僅深入研究琉璃的特性與材質，創造出脫蠟鑄造琉璃，也藉此發掘出古玻璃收藏的興趣。

收藏三百件 台灣玻璃藏家第一人

談起古玻璃這項嗜好，王永山的眼裡閃著光芒。約在一九九六年，琉園成立博物館，為了傳承玻璃的歷史，當時成立了一個文史工作小組，專門研究中西玻璃的歷史，還跑到捷克這個玻璃聖地考察，也就在翻閱大量史料與不斷接觸各種玻璃的過程中，開始對古玻璃產生興趣。

然而，古玻璃這項收藏，不像玉或瓷器般熱門，在台灣屬於小眾，甚至連故宮博物院都少有古玻璃的蹤影。「古玻璃不僅脆弱，在歷史上也沒有特別定位，所以被忽略了。」王永山補充，「古玻璃的大量出土與研究，也是從近代開始，因此質跟量都是中國大陸勝出。」

憑著一股熱忱，王永山每到一個地方考察或旅遊，都會尋找是否有古玻璃的蹤跡；十幾年下來，也累積了將近三百件，收藏數量堪稱台灣第一人。他得意地說：「目前出土的古玻璃，最早的年代大約西元前五七六年，是越王勾踐所使用寶劍上的寶石；而我擁有的古玻璃中，最早的是西元前五七二年的一顆玻璃珠，俗稱『蜻蜓眼』。」

▲清末明初的古玻璃，已能呈現不同花色與圖案，做成鼻煙壺增添賞玩性質。

▲俗稱「蜻蜓眼」的穿孔玻璃珠，是戰國時期的特殊產物，其上的圖騰非常有西域風格，也使古玻璃的來源眾說紛紜。

▲古玻璃技法演變至清朝，已經出現類似西方玻璃工藝風格，例如這個顏色特別的琉璃杯。

橫跨中西方 西洋到中國玻璃都有

在一般人的印象中，玻璃的外觀與材質大同小異，其實在古玻璃這塊領域，中西方的玻璃可是大不同。「西方開始做玻璃的時候比較早，大約是西元前三千年，其技法與材質比較類似現代的玻璃；至於中國，則大約在西元前兩千六百年才開始製作，而且材質跟技法也不同，是我們現在所稱的『鉛鋇玻璃』。」

王永山指出，中國歷史上經常被使用的材質，如青銅、瓷器等，一開始都是被用來製作成器皿；至於玻璃，因為從前燒製的技法不成熟，到某個溫度就會破裂，而中國人又愛吃熱食，所以在當時沒有大量使用。」

「結果，在早期，玻璃就成為玉的代替品。」考察過大量史料的王永山說，從前玉被比擬成君子，文人雅士都會在服飾上如帽子、腰帶上以玉做點綴，就連武士也會在佩劍上點綴玉，塑造出風雅的感覺；至於一般平民買不起玉，就以玻璃取代，因此早期玻璃的製作方法就跟玉一樣，也就是詩經說的「如切如磋，如琢如磨」。

這樣不被重視的玻璃材質，到了明末清初，又有了新的演變，那就是被製作成賞玩性質高的鼻煙壺，不僅如此，還成為與西方外交的重要物品，「雍正時期，清朝送給維多利亞女皇的物品中，就有一件玻璃花瓶。」顯示玻璃的製作技術已經進步，也不再是一種二流的代替品。

▲經過歲月的洗禮，古玻璃已還原成泥土的本質，不再透亮。

▲古玻璃在歷史上最早是被當作玉的替代品，除了日常佩戴，也能作為埋葬的「七竅」使用。

▲位於北投的「琉園水晶博物館」，可以看到王永山的部分古玻璃收藏。

熱情作動力 大繳學費也無怨無悔

經過歲月洗禮，原本透亮的玻璃已逐漸風化、喪失光芒，回歸原本的泥土材質，不再堅硬而是易碎，有些甚至還要用特殊容器裝盛，與空氣隔絕減低風化程度。但對王永山來說，這樣的斑駁，更能讓他遙想當年歷史的背景，「尤其我自己是做琉璃的，每次看著這些古玻璃，更有種古今傳承的感覺。」

然而，就像所有藏家一樣，王永山在開始收藏之初，也是繳了不少「學費」，「有一次在杭州的一家餐廳中，無意之間與朋友聊起有在收藏古玻璃，結果隔壁桌的客人就跑來跟我說他是古董商，有一籃子好貨；結果後來才發現，一籃中只有幾顆是真的。」他笑著說，幸虧現在古玻璃的年代與真偽都可以藉由「鈷六十」檢驗出來，損失較少。

經濟學科的背景，讓王永山對金錢相當有概念，但對於古玻璃收藏，他卻不計較投資報酬率。他笑說：「算算投在這上面已經有好幾個百萬美元了。」卻還嫌收藏數量不夠，「幾乎每個朝代我都有幾項物品，唯有五代十國這段歷史的古玻璃，我幾乎沒有找到。」他說因為這段時期很動盪，幾乎所有古董都被毀掉，所以特別難找，但他不會放棄，持續努力中。

說著說著，王永山又忍不住拿起眼前的古玻璃「璧」端詳，「每次只要遇到不順心的事或是工作很煩，只要看著這些東西，心情就會平靜下來。」對他來說，古玻璃不僅是警惕他負起玻璃歷史傳承的古董，更是可以情感互動的好朋友。

王永山（首圖）

tittot琉園執行長，1996年開始收藏玻璃作品，範圍涵蓋古玻璃、西洋玻璃到新玻璃，尤其鍾愛中國古玻璃，收藏件數約300件，堪稱台灣第一人。