宮廟可成中共顛覆台灣民主的統戰據點，也可為台灣抵禦中共侵台的民防、心防堡壘。
正面所能發揮的國防、民防作用，不下於正規軍與後備軍人。扮演何種角色，存乎宮廟主事方一念之間。
中央社報導，國防部因應敵情威脅，將推動「提升後備戰力」改革案，新設「防衛後備動員署」，除了後備軍人組織等，也包括地方宮廟的義勇，都可納入後備動員組織。
相關部門亦表示，目前內政部僅定義了警方、消防的義勇人員，例如山地義勇、交通義勇、消防義勇等，但尚未定義宮廟義勇，因此未來將進一步與相關單位溝通，將其明文定義，進一步強化在戰時的功能。
此處為國防部喝個彩！也想向全台灣不分大小的宮廟主事方說些心底話。
台灣的宮廟發達，據內政部二○一七年統計，登記數量達一二三○五間，登記的信徒是九十五萬三五九九名。但誰都知道，真實數量遠超於此，信眾人數恐怕達數百萬，這從農曆三月媽祖遶境隨行人數超過百萬人即為明證。
且先不論其社會心理背景，這是一股足以左右台灣社會行為的龐大力量，可以載舟，也可覆舟。長遠來看，宮廟主持人及信眾，可以是台灣民主道路上的油門，也可是台灣民主體制的煞車。
換個角度，宮廟主事方及信眾可成中共顛覆台灣民主的統戰據點，也可為台灣抵禦中共侵台的民防、心防堡壘。
民主的油門還是煞車？統戰的據點還是民防的堡壘？這兩個大哉問的選擇，就在一、兩萬宮廟主事方的一念之間。我們就取其中數，假設宮廟數量是一．五萬間，每間宮廟的主持方是三人，那麼總群體就是四．五萬人。
四．五萬人，其直接、間接影響的平民人數可達數百萬。我認為，這群體雖然鬆散，但其能發揮的國防、民防作用，可能不下於二十萬正規軍的意義，也不下於一五○萬後備軍人的意義。
