我們常用世俗的觀點，去妄加評斷別人的是非。
其實所有的狹隘觀點，都是在「二元對立」的推論之下產生的結果。
大學時期我曾經和同學去花蓮旅行，在太魯閣深山中，遇到兩位開賓士汽車的比丘尼。同行的好友不解地問：「出家人為什麼要開這麼好的車子？」
當時我隨口回答：「或許是信眾捐的，她也無從選擇啊！」
對話並未就此結束，因為這件事情，還有很多可能性的討論空間，例如：出家人的父母財力雄厚，為了安全著想，堅持要買這種名車給她開等等。
這件事情讓我印象深刻，尤其年紀漸長後，常常在報章雜誌上看到有些奇怪的新聞，例如：不肖之徒假借宗教名義騙財騙色、出家人帶異性上賓館休息、和尚去速食店吃炸雞等，都會讓我再度聯想起，在花蓮太魯閣深山開賓士的比丘尼。
真相如何，或許已經並不重要；但對於這些負面印象的連結，投射出自己內在怎樣的觀點，反而是我最近這幾年一直在深度思考與反省的重點。
幾年前，我看過一本書，裡面有段話說：「你完全懂得如何愛自己，而後才能真正去愛別人。只有敞開自己的心，才能觸動他人的心。當你覺得生命有重心、有活力，你才有能力去做個更好的人。」
這本書的書名很有趣，叫做《和尚賣了法拉利》（天下文化出版）。描述一位律師朱利安拋棄塵俗的名利與財富到印度旅行，帶回希瓦那哲人的神秘寓言，重新給困頓的人生帶來無窮的能量，很有心理勵志的療效。
回到我在書上看到的這個觀點：「你完全懂得如何愛自己，而後才能真正去愛別人。」若略加延伸——和尚其實未必要賣了法拉利，前提是：如果法拉利對他很重要，或是他可以運用法拉利來幫助眾生。
我們常用世俗的觀點，去妄加評斷別人的是非。主觀地以為出家人一定要苦修，認為法拉利絕對是奢侈品；其實所有的狹隘觀點，都是在「二元對立」的推論之下產生的結果。
輕易跟著世俗的刻板印象活著，是比較輕鬆的方式，不必用太多大腦，但很容易淪為人云亦云；跳脫既定的思考模式，讓自己在擁有主見的同時，也能多替別人著想，勢必會多花一些心思，但未必能與別人看法一致。你喜歡哪一種生活模式？
如果可以重新體認：修行，未必是要清苦的；法拉利，只不過是一部普通的車子。對於「出家人開名車」這件事，就會有完全不同的見解。
再說，假使你已經習慣用「二元對立」的方式來思考，也可以想想以下的問題：同樣是出家人，一個把自己生活照顧得很好，因此特別樂於弘法感化世人；另一個卻是執意苦修，而讓自己每天坐困愁城，你覺得哪一個的生命比較有價值？在「苦修」和「樂活」之間，你如何抉擇？
答案，沒有斷然的是非對錯，但可以反映你內心深處的價值觀。
(本文摘自《人生每件事，都是取捨的練習》，遠流出版，吳若權著)
