目前充斥了某種奇怪的氛圍，例如中國會偶爾有憤青提到，武漢疫情過後，就要來「收拾台灣」，因為台灣人同胞不把他們當兄弟，他們對我們真心，換來的是絕情。這種論調在中國應該不是多數，因為中國人大多現在忙著防疫，很難想到自身難保的台灣。
不過，台灣許多「自己人」看到這種文章倒是見獵心喜，覺得台灣人的表現傷透了中國人的心，往後兩岸關係應該會向下沉淪，並且還是繼續呼籲，我們要對在中國的台灣人，以及深受瘟疫困擾的「大陸同胞」，保持同理心。
我覺得，這是一個「即便你是賤人，我也要當聖人」的概念。為什麼我被傷害，還得要以客為尊，視病如親，孔子說，「以德報怨，何以報德？」為什麼我們就不能「以直報怨，以德報德」即可？非得一定要用最溫柔、最體貼的方式，以及不要計較，不要抱怨的態度，去面對這些人呢？
瘟疫是悲劇，對於大家都是，畢竟病毒不會選擇國籍。但是爆發到現在，姑且不論病毒是不是人工製造不慎外洩、或是吃蝙蝠所以感染，中國確實在第一時間沒有任何管控措施，領導階層為了「維穩」，忽視武漢地方疫情的哀求。這一點反正是獨裁政府的特徵，身為鄰居，就自認倒楣而已，我們也只能照顧好自己，沒能力去拯救中國，這樣也沒錯吧？
可是，連這樣都不行，國內開始一堆藝人、政客，要求台灣人要發揮人溺己溺的精神，大愛人道的態度，把產量稀少的口罩送往口罩出口第一名的中國，不然就是沒同情心、破壞兩岸關係、沒遠見等等的措辭還算客氣，更難聽的話都有。到了口罩實名制的時候，則是批評政府口罩為什麼不能一天至少每人一個？為何不能送到家？你是在哈囉嗎？先前你要政府送愛心到大陸，現在要政府送口罩到家裡，哪個你才是正常的，可以給我們一盞明燈嗎？
講口罩之亂？政府給口罩，國民黨給添亂吧？
再來，不論是武漢台灣人，或是眷屬，也都同出一轍，包機無法、名單異常，都是中國台辦在從中以政治作梗，並不是台灣政府不願意配合。但是武漢台灣人怪東怪西，就是不怪中國政府，就算人在屋簷下，也可以不說話吧？為什麼還要說話去批評生養自己的母親？送藥去給病童，花了無數的健保成本，才知道原來媽媽根本熱愛共產黨，對於台灣政府毫無感謝之意。
確實，醫療不能分政治，但是看在付錢的國民裡，心裡怎麼想？親中名嘴要生氣的民眾閉嘴，要這些人有同理心，那麼，他在辱罵台灣政府的時候、誇耀共產黨中國什麼都好的時候，有沒有對台灣人有一點同理心？
每次都是要「被欺負的人」忍讓、同情、愛與支持，然後「欺負人的人」可以不用感恩幫助自己的人，嫌東嫌西，回頭感謝那個讓自己深陷危險的共產黨，這是我們給孩子的正確價值與態度嗎？
我們都懂知恩圖報，但是名嘴們要我們不念舊惡，他們是在要求台灣人都是聖人嗎？還是台灣人就賤，供養他們是應該的？
我們要尊嚴，就是以「以政治干涉醫療，不顧人道精神」，他們要我們「在一個中國原則下救災」，就是「實力弱小，就不要挑釁人家，不要跟人家大小聲」，這種道理，我怎麼也看不懂啊！
還要說嗎？
我們不能進世界衛生組織，只因為我們是中國台灣，沒有中央政府同意，不能參與防疫工作。我們不能分享世界民航組織的資訊，不知道病人過往的旅遊登機飛行史，只能靠自己摸索。世界衛生組織把我們的病例放在中國之下，所以許多國家曾經對我們禁飛，還得靠自己去懇求說明才能解禁。
世界上許多國家看到我們，就覺得我們是中國的一部分，防疫工作很爛，所以排華順便排台，還得自己想辦法找貼紙，證明自己是台灣人。中國軍機在疫情嚴峻時，持續挑釁我國領空，並且鎖定我國軍機。這些事情，在那些國民黨政客與名嘴眼裡，彷彿都自動消失，我們還是得要化解兩岸僵局，不要讓中國人不開心。
你是當奴隸當太久，不知道站起來的樣子嗎？
以德報德，以直報怨，孔子是這麼說的。所謂的「以直報怨，」就是用合乎道理的正確態度，應對欺負我們的人，這是我們最卑微的請求，我們不是聖人，也做不到聖人的姿態，請讓我們好好過生活，不要再跟我們說人道與愛，我們願意給，但是請那些人客氣一點好嗎？我們沒欠你啊！
作者簡介_呂秋遠
宇達經貿法律事務所 負責人
東吳大學 兼任助理教授
NEWS98 九八法律事務所 廣播節目主持人
