Seafood議題持續延燒，「佛教如來宗」創始人妙禪師父，因信眾募資兩台勞斯萊斯為代步車，引起社會熱議。媒體報導，雖被網友戲稱為Seafood，其門下弟子不少高級知識份子，包括知名醫院副院長、台灣最大律師事務所律師等，真的令人感到相當詫異。
這也不是現在台灣才有的現象，洋蔥說，到現在仍然有許多科學家在研究，德國人聰明優秀，為何會深信二次大戰前的希特勒的言論，造成殺人戰爭，製造難民營等喋血事件，當時整個德國像被集體麻醉一樣？洋蔥說，像這樣的集體迷思，常會發生在政治、戲劇、宗教等方面，原因是每個人都有不同程度的自卑，也就是心理學家阿德勒所說的，人一出生得靠人家協助吃、喝、拉、撒、睡，這段時間是屬於自己無能為力的「自卑期」，在成長過程中，人要學會發展超越自卑的正面力量。
在此時期，洋蔥說，人就容易崇拜，所以小學生崇拜父母，上學後崇拜老師，青春期崇拜同儕或是追星。長大後的崇拜，根據研究，這些「被跟隨者」除了要會能言善道外，旁邊要有敲鑼打鼓的抬轎的人、宣稱具有療效的見證者，同時也要給人近乎神蹟的錯覺，才能讓人跟隨。
舉例來說，叫6個人在某一棟大樓由下往上看，接著第7、8、9個人過來，也跟著往上看，問其中一個人「看什麼？」，他會說「我也不曉得」，但如果有人說「因為有人要跳樓，我們擔心出事」，旁邊的人就會跟著說「對對對」，但其實他們也都不知道在看什麼，這就是「集體迷思」。當人陷入集體迷思時，不會覺得「自己愚蠢」或「自己錯了」，像被認為是文明象徵的美國人，還是一群人百分百支持川普一樣的道理。
當一個團體壯大時，難免會有不同意見，蚊子說，就會有「吹哨者」出來，這些人就是所謂的臥底、眼線，當聽到人家說seafood不好時，就會主動教訓不同意見者，例如會說信仰不堅貞、不得好死等，讓其他信徒嚇得不敢講話，有的會選擇默默離開，留下來的思想也就越純正。像這樣的狀況不是只有二戰，二十世紀中期，美國瓊斯鎮有九百多人集體自殺，而幾年前台灣也出現日月明功，把高中生活活餓死的新聞。
這些人有辦法自覺嗎？洋蔥說，很難，人會接觸到信仰，往往是在低潮期，此時心靈可望得到慰藉，也確實一個人要健康，是包括身體、心理、環境等各面向，而好的宗教信仰是應該鼓勵的。
那又如何分辨什麼是好的宗教信仰？蚊子分析，seafood之所以引起爭議，是因為他號稱是佛教宗支，但佛教本意是清心寡慾、看淡物慾，結果seafood竟然說，買勞斯萊斯的原因是凹不過信徒要求，這句話就是最大謊言，上千萬元難道不能叫弟子拿去做善事，自己有車代步即可？簡而言之，騙財騙色就是不值得相信的宗教。
要杜絕這樣的狀況，該如何做？洋蔥說，人會熱衷某一件事情，往往是因為它可以是心靈情緒寄託的地方，因此釜底抽薪最好的方法，就是能夠適度紓壓，建議可以多參與學習型活動、培養嗜好，讓壓力有出口，自然就不會沈迷。
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