網路，就像照妖鏡，個人素質與社會格調都無所遁形，那當下，台灣的網路生態究竟反映出什麼文化本質？會不會是「撐著民主大旗反民主」呢？
在過去，了解一個人或陌生社會，必須花上很長時間，因為別人不會輕易對你說出內心深處的真實感覺，也會隱瞞他的第一反應。因此，各個國家都可以通過表面的宣傳而塑造出正面「形象」。但在網路時代，個人和社會都無所遁形；人群素質、社會格調，很快就能從網路瀏覽中探知。
網路，就像照妖鏡，考驗著世界上每一個國家的格調，每一種文化的代表性長處和短處。
當前的世界雖然已經聯網，但由於語言的隔閡，各個社會還可以在語言的保護層下，防止他人看透你的社會。然而相信不出十年，電子翻譯技術就可以成熟到，任何語種的人都能夠看穿任何語種的社會。到了那時，真的就像退潮的海灘，誰沒穿泳褲、誰穿什麼顏色，全世界一覽無遺。
那麼，台灣當下的網路生態，又反映出了什麼樣的文化本質？若干年後，台灣在世界上會被其他國家、其他文化如何「定性」？
千頭萬緒，這裡只提出一個例子，那就是台灣當下的網路究竟民不民主？
台灣人都說民主好，因為民主數的是人頭，而不是拳頭；但是，當網路世界中出現「拳頭力量」、很多人因此畏懼而噤聲的時候，網路還算是一種「民主」狀態嗎？
換個方式問：當網路世界中出現大量的潑婦罵街、栽贓抹黑、斷章取義、扭曲邏輯的時候；當網路上出現「一犬吠影、百犬吠聲」的「電子謠言」現象時，民主受到了威脅了嗎？如果許多人在「群毆」現象之下而保持「噤聲」，那麼是不是網路其實已經開始進入「數拳頭」了呢？
「民主」這概念，不論如何解釋，都脫離不了兩個領域：客觀公正的投票程序，以及不製造壓制性的發言環境；跨越了這兩條邊際線，任何以「言論自由」為口號的霸凌行為，都不在「民主」的範圍內。人們當然可以主張一種不受民主原則限制的言論自由，但那等於是「撐著民主大旗反民主」，本質上是一種否定民主的態度。
民主的目的，就是防止霸凌；任何的霸凌，都是反民主的，無論是生理上的霸凌、心理上的霸凌，還是言語上的霸凌。民主原則下的言論自由，絕對不包括霸凌。
網路由於其匿名性，特別容易陷入霸凌。霸凌的誘惑，在匿名的情況下，的確難以抵擋，就像在虛擬的遊戲中，很難控制住自己亂棍打死對方的誘惑。
台灣已經進入了「網路就是媒體」的狹隘山洞，應該特別自覺網路霸凌的滋長。一不小心，台灣就會被世界定位成為一個「撐著民主大旗反民主」的國家。
